Saturday, June 18, 2016
Tuesday, June 14, 2016
برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ويسبّ الماكرينا ويقول : الحمدلله إله العالمينا ياعباد الله توبوا فهو كهف التائبينا وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا فأجاب الديك : عذراً يا أضلّ المهتدينا بلّغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا مخطئٌ من ظنّ يوماً أنّ للثعلب دينا
برز الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا فمشى في الأرض يهذي ويسبّ الماكرينا ويقول : الحمدلله إله العالمينا ياعباد الله توبوا فهو كهف التائبينا وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا فأتى الديك رسول من إمام الناسكينا عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا فأجاب الديك : عذراً يا أضلّ المهتدينا بلّغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا مخطئٌ من ظنّ يوماً أنّ للثعلب دينا
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 14, 2016 at 07:43AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 14, 2016 at 07:43AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, June 11, 2016
والواقع ان قيام اسرائيل ونماءها لا يعود الى بطولة مزعومة لليهود قدر مايعود الى عمى بعض الحكام العرب المرضى بجنون السلطة واهانة الشعوب ولو انصف اليهود لأقاموا لهؤلاء الحكام تماثيل ترمز الى ما قدموا لاسرائيل من عون ضخم ونصر رخيص محمد الغزالي
والواقع ان قيام اسرائيل ونماءها لا يعود الى بطولة مزعومة لليهود قدر مايعود الى عمى بعض الحكام العرب المرضى بجنون السلطة واهانة الشعوب ولو انصف اليهود لأقاموا لهؤلاء الحكام تماثيل ترمز الى ما قدموا لاسرائيل من عون ضخم ونصر رخيص محمد الغزالي
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 11, 2016 at 10:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 11, 2016 at 10:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
تحليل كيفية التحول السلبى للامة المسلمة : ========================== ....... إبتلى المسلمون بطائفة من الحكام , لبسوا ثوب الاسلام على أبدانهم، ولم ينفذ منه شيء إلى وجدانهم . فلم يحفلوا بالعلم و أهله بل خشوه و قبضوا عنه يد المعونة، وحملوا كثيراً من أعوانهم على أن يندرجوا في سلك العلماء، وأن يتسربلوا بسرابيلهم ليعدوا من قبيلهم، ثم ليضعوا للعامة في الدين ما يبغض إليهم العلم ويبعد بنفوسهم عن طلبه. ودخلوا على العامة وهم أغرار من باب التقوى وحماية الدين، وزعموا أن الدين ناقصاً ليكملوه. فاستعاروا للإسلام ما هو منه براء ونجحوا في إقناع العامة بأن في ذلك تعظيم شعائره، وتفخيم أوامره فخلقوا لنا هذه الاحتفالات وسنوا لنا عبادة الأولياء والعلماء والمشتبهين بهم مما فرق الجماعة وأوقع الناس في الضلالة . وقرروا أن المتأخر ليس له أن يقول بغير ما يقول المتقدم وجعلوا ذلك عقيدة، حتى توقف الفكر، وتجمدت العقول، ثم بثوا أعوانهم في أطراف الممالك الإسلامية، ينشرون من القصص والأخبار والآراء ما يقنع العامة بأن لا نظر لهم في الشئون العامة، وأن كل ما هو من أمور الجماعة والدولة هو مما فرض فيه النظر على الحكام دون من عداهم، ومن دخل في شيء من ذلك من غيرهم فهو متعرض لما لا يعنيه، وأن ما يظهر من فساد الأعمال واختلال الأحوال ليس من صنع الحكام، وإنما هو تحقيق لما ورد في الأخبار من أحوال آخر الزمان، وأنه لا حيلة في إصلاح حال ولا مآل، وأن الأسلم تفويض ذلك إلى الله، وما على المسلم إلا أن يقتصر على خاصة نفسه وقد انتشر بين المسلمين جيش من هؤلاء المضللين، وتعاون ولاة الشر على مساعدتهم واتخذوا من عقيدة العذر مثبطاً للعزائم وغلا للأيدي عن العمل، والعامل الأقوى في عمل النفوس على قبول الخرافات إنما هو السذاجة، وضعف البصيرة في الدين، وموافقة الهوى- وهي أمور إذا اجتمعت أهلكت- فاستتر الحق تحت ظلام الباطل، ورسخ في نفوس الناس من العقائد ما يتضارب وأصول دينهم على خط مستقيم. منقول عن الشيخ محمد عبده بـتصرف
تحليل كيفية التحول السلبى للامة المسلمة : ========================== ....... إبتلى المسلمون بطائفة من الحكام , لبسوا ثوب الاسلام على أبدانهم، ولم ينفذ منه شيء إلى وجدانهم . فلم يحفلوا بالعلم و أهله بل خشوه و قبضوا عنه يد المعونة، وحملوا كثيراً من أعوانهم على أن يندرجوا في سلك العلماء، وأن يتسربلوا بسرابيلهم ليعدوا من قبيلهم، ثم ليضعوا للعامة في الدين ما يبغض إليهم العلم ويبعد بنفوسهم عن طلبه. ودخلوا على العامة وهم أغرار من باب التقوى وحماية الدين، وزعموا أن الدين ناقصاً ليكملوه. فاستعاروا للإسلام ما هو منه براء ونجحوا في إقناع العامة بأن في ذلك تعظيم شعائره، وتفخيم أوامره فخلقوا لنا هذه الاحتفالات وسنوا لنا عبادة الأولياء والعلماء والمشتبهين بهم مما فرق الجماعة وأوقع الناس في الضلالة . وقرروا أن المتأخر ليس له أن يقول بغير ما يقول المتقدم وجعلوا ذلك عقيدة، حتى توقف الفكر، وتجمدت العقول، ثم بثوا أعوانهم في أطراف الممالك الإسلامية، ينشرون من القصص والأخبار والآراء ما يقنع العامة بأن لا نظر لهم في الشئون العامة، وأن كل ما هو من أمور الجماعة والدولة هو مما فرض فيه النظر على الحكام دون من عداهم، ومن دخل في شيء من ذلك من غيرهم فهو متعرض لما لا يعنيه، وأن ما يظهر من فساد الأعمال واختلال الأحوال ليس من صنع الحكام، وإنما هو تحقيق لما ورد في الأخبار من أحوال آخر الزمان، وأنه لا حيلة في إصلاح حال ولا مآل، وأن الأسلم تفويض ذلك إلى الله، وما على المسلم إلا أن يقتصر على خاصة نفسه وقد انتشر بين المسلمين جيش من هؤلاء المضللين، وتعاون ولاة الشر على مساعدتهم واتخذوا من عقيدة العذر مثبطاً للعزائم وغلا للأيدي عن العمل، والعامل الأقوى في عمل النفوس على قبول الخرافات إنما هو السذاجة، وضعف البصيرة في الدين، وموافقة الهوى- وهي أمور إذا اجتمعت أهلكت- فاستتر الحق تحت ظلام الباطل، ورسخ في نفوس الناس من العقائد ما يتضارب وأصول دينهم على خط مستقيم. منقول عن الشيخ محمد عبده بـتصرف
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 11, 2016 at 10:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 11, 2016 at 10:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, June 10, 2016
زمان كانت فى عادة زيارة المقابر فى الاعياد !!! عمرى ما فهمت ليه المصريين بيحبوا ينكدوا على أنفسهم فى ايام السرور و الفرح . أعتقد ان العادة دى بطلت
القاعدة النورانية : ( للاطفال و الكبار أيضا ) ========================= أقصر طريقة لمعرفة قراءة الحروف العربية ومن ثم قراءة القرآن قراءة صحيحة . ( لمالكى الايباد iPad توجد كتطبيق بحوالى 6$ .. متميزة ) . القاعدة النورانية : هي دورة تعليمية تدريبية مخصصة للأطفال ، كلماتها كلها من القرآن الكريم تهدف إلى تعليمهم اللغة العربية بالتدريج مروراً بمراحل عديدة حتى يصل إلى القدرة على نطق الحروف بمخارجها الصحيحة . و يستفاد منها أيضا في تقويم اللسان العربى للكبار . القاعدة النورانية تمثل التجويد العملي للقرآن الكريم لاحتوائها على أكثرَ من 95 % من أحكام التجويد - - دروسها موزعة بطريقة ذكية وعلمية متسلسلة ومتدرجة، جمعها المؤلف بغاية الدقة والعناية من أمثلة القرآن الكريم فرتبها على النحو التالي: . الدرس الأول: حروف الهجاء المفرده الدرس الثاني: حروف الهجاء المركبة الدرس الثالث: الحروف المقطعة الدرس الرابع: الحروف المتحركة الدرس الخامس: الحروف المنونة التنوين الدرس السادس: تدريبات على الحركات والتنوين الدرس السابع: الألف الصغيرة والياء الصغيرة والواو الصغيرة الدرس الثامن: حروف المد واللين الدرس التاسع: تدريبات على التنوين وأحرف المد الثلاثة وحرفي اللين الدرس العاشر: السكون الدرس الحادي عشر: تدريبات على السكون الدرس الثاني عشر: التشديد الدرس الثالث عشر: تدريبات على الشدة الدرس الرابع عشر: تدريبات على الشدة مع السكون الدرس الخامس عشر: تدريبات شدتين فأكثر الدرس السادس عشر: تدريبات الشدة مع المد
القاعدة النورانية : ( للاطفال و الكبار أيضا ) ========================= أقصر طريقة لمعرفة قراءة الحروف العربية ومن ثم قراءة القرآن قراءة صحيحة . ( لمالكى الايباد iPad توجد كتطبيق بحوالى 6$ .. متميزة ) . القاعدة النورانية : هي دورة تعليمية تدريبية مخصصة للأطفال ، كلماتها كلها من القرآن الكريم تهدف إلى تعليمهم اللغة العربية بالتدريج مروراً بمراحل عديدة حتى يصل إلى القدرة على نطق الحروف بمخارجها الصحيحة . و يستفاد منها أيضا في تقويم اللسان العربى للكبار . القاعدة النورانية تمثل التجويد العملي للقرآن الكريم لاحتوائها على أكثرَ من 95 % من أحكام التجويد - - دروسها موزعة بطريقة ذكية وعلمية متسلسلة ومتدرجة، جمعها المؤلف بغاية الدقة والعناية من أمثلة القرآن الكريم فرتبها على النحو التالي: . الدرس الأول: حروف الهجاء المفرده الدرس الثاني: حروف الهجاء المركبة الدرس الثالث: الحروف المقطعة الدرس الرابع: الحروف المتحركة الدرس الخامس: الحروف المنونة التنوين الدرس السادس: تدريبات على الحركات والتنوين الدرس السابع: الألف الصغيرة والياء الصغيرة والواو الصغيرة الدرس الثامن: حروف المد واللين الدرس التاسع: تدريبات على التنوين وأحرف المد الثلاثة وحرفي اللين الدرس العاشر: السكون الدرس الحادي عشر: تدريبات على السكون الدرس الثاني عشر: التشديد الدرس الثالث عشر: تدريبات على الشدة الدرس الرابع عشر: تدريبات على الشدة مع السكون الدرس الخامس عشر: تدريبات شدتين فأكثر الدرس السادس عشر: تدريبات الشدة مع المد
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 10, 2016 at 01:05PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 10, 2016 at 01:05PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Monday, June 6, 2016
Brexit has less to do with globalization and more about non representative governments. The EU in it's present form is an unelected unaccountable power that imposes policy in an autocratic manner and fails the Democracy smell test. The perception is that the EU represents a narrow self interest group of elites and continues to propagate inequality and flawed governance.
Brexit has less to do with globalization and more about non representative governments. The EU in it's present form is an unelected unaccountable power that imposes policy in an autocratic manner and fails the Democracy smell test. The perception is that the EU represents a narrow self interest group of elites and continues to propagate inequality and flawed governance.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 06, 2016 at 05:32PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 06, 2016 at 05:32PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
The rich are getting richer because they are not held to the same rules as everyone else.
The appearance of virtue is an important source of a leader’s soft power or the ability to get what one wants by attraction rather than coercion or payment. Indeed, for Machiavelli, a prince’s virtues should only be apparent, never real.
The appearance of virtue is an important source of a leader’s soft power or the ability to get what one wants by attraction rather than coercion or payment. Indeed, for Machiavelli, a prince’s virtues should only be apparent, never real.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 06, 2016 at 07:24AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 06, 2016 at 07:24AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, June 4, 2016
شرابات الانتخابات الامريكية
قل " عــالم دين " و لا تقل " رجل دين " ======================= فالإسلام بخلاف غيره من الأديان لم يخصص رجالا دون غيرهم ليكونوا "رجال دين"، و إنما أمر الدعوة والتفقه في الدين هو واجب على كل مسلم، فيكون هناك من هو أعلم من غيره فيسمى "عالم دين" . علماء الدين في الإسلام لا يصلون إلى هذه المرتبة إلا بالتعلم و الدراسة و البحث و الاطلاع و التتلمذ تحت علماء سابقون ، مما يعني أن هذه المرتبة مرتبة علمية فقط و ليس لها دخل بالعمر أو بالنسب أو تراتبية وظيفية كالجنود و الضباط في الجيش أو كالموظفين و المدراء في الشركات . . وهناك مسميات تطلق على أصحاب التخصص منهم منها : فقيه: وهو المتخصص بالفقه الإسلامي أو اللغة العربية. قارئ هو من يجيد قراءة القرآن وهو متقن لإحدى القراءات العشر. في حين أن المقرئ: هو من يتتلمذ على يده طلاب حفظ قراءة القرآن. داعية: وهو من يدعو الناس للعودة إلى طريق دينهم الصحيح. وكذلك من يدعو غير المسلمين للدخول في الإسلام. محدث: من تخصص في الحديث، وعرف إسناد الأحاديث.
قل " عــالم دين " و لا تقل " رجل دين " ======================= فالإسلام بخلاف غيره من الأديان لم يخصص رجالا دون غيرهم ليكونوا "رجال دين"، و إنما أمر الدعوة والتفقه في الدين هو واجب على كل مسلم، فيكون هناك من هو أعلم من غيره فيسمى "عالم دين" . علماء الدين في الإسلام لا يصلون إلى هذه المرتبة إلا بالتعلم و الدراسة و البحث و الاطلاع و التتلمذ تحت علماء سابقون ، مما يعني أن هذه المرتبة مرتبة علمية فقط و ليس لها دخل بالعمر أو بالنسب أو تراتبية وظيفية كالجنود و الضباط في الجيش أو كالموظفين و المدراء في الشركات . . وهناك مسميات تطلق على أصحاب التخصص منهم منها : فقيه: وهو المتخصص بالفقه الإسلامي أو اللغة العربية. قارئ هو من يجيد قراءة القرآن وهو متقن لإحدى القراءات العشر. في حين أن المقرئ: هو من يتتلمذ على يده طلاب حفظ قراءة القرآن. داعية: وهو من يدعو الناس للعودة إلى طريق دينهم الصحيح. وكذلك من يدعو غير المسلمين للدخول في الإسلام. محدث: من تخصص في الحديث، وعرف إسناد الأحاديث.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 04, 2016 at 04:57PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 04, 2016 at 04:57PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الإنسان ذكري كم له من مواقف نصر فيها دينه و ربه و أوذي فيها بسبب مواقفه فرزقه الله هذه الذكري العطره
Friday, June 3, 2016
• كيف يَستوعِبُ العقلُ كلَّ هذا: نصائحَ متلاحقة مواعظَ متتابعة أقوالًا متتالية أهوالًا متوالية نقولًا متنوعة نصوصًا متعددة أخبارًا متغايرة تحليلاتٍ متدابرة إرشاداتٍ صارمة تحذيراتٍ جاثمة إلى غير ذلك ممّا تُغرِقُنا به أجهزةُ هذا العصرِ الغريبِ وبرامجُها كلَّ لحظة؟!
• كيف يَستوعِبُ العقلُ كلَّ هذا: نصائحَ متلاحقة مواعظَ متتابعة أقوالًا متتالية أهوالًا متوالية نقولًا متنوعة نصوصًا متعددة أخبارًا متغايرة تحليلاتٍ متدابرة إرشاداتٍ صارمة تحذيراتٍ جاثمة إلى غير ذلك ممّا تُغرِقُنا به أجهزةُ هذا العصرِ الغريبِ وبرامجُها كلَّ لحظة؟!
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 03, 2016 at 09:14PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
June 03, 2016 at 09:14PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الإعلامُ اليومَ مِنْ أكبر المُعْتدين على الليل الذي جعله الله سكنًا ولباسًا.
نهبوها و خربوها... ثم هجروها لك الله يا مصر ...
الاقتصاد الراسمالي .. بين النظرية و التطبيق
حدث بالفعل
Sunday, May 29, 2016
كانت الزحمةُ في الأجسام .. وصارت اليومَ في الكلام. أعاننا اللهُ على طوفانِ الكلام الذي يُهاجِمنا ويَجرفنا مِنْ كلِّ الجهات، في جميعِ الأوقات...
one thing is for certain, a human being is always judged by his real achievements in life and never by what he/she says.
Friday, May 27, 2016
مهمة التبليغ ليست بشيء أمام مهمة التطبيق إنسان طليق اللسان، ذاكرته قوية، يحفظ نصوصاً، يتكلم بفصاحة من الذي يؤثر فى الجموع ؟ الذي يقول لك كلاماً هو قد سبقك إلى تطبيقه، عندئذ تقتنع و تعمل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) سورة الصف ﴾
مهمة التبليغ ليست بشيء أمام مهمة التطبيق إنسان طليق اللسان، ذاكرته قوية، يحفظ نصوصاً، يتكلم بفصاحة من الذي يؤثر فى الجموع ؟ الذي يقول لك كلاماً هو قد سبقك إلى تطبيقه، عندئذ تقتنع و تعمل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) سورة الصف ﴾
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 27, 2016 at 12:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 27, 2016 at 12:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
اﻷﺳﻴﻮﻃﻰ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ !! ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﺘﻴﺮ .. ﺑﺲ ﻳﺎﺗﺮﻯ ﻏﻠﺒﻪ ﺇﺯﺍﻯ؟ !! ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﺎﻋﺮﻓﻮﺵ ﻳﻌﻴﺸﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻃـﺐ ﺇﻳـــﻪ ﺍﻟـﺤـﻜــﺎﻳـــﺔ .. ؟ !! ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ " ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ " ﺑﺘﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻭﺻﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭﻩ ﻭ ﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺐ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻭ ﺃﺩﺍﻟﻪ ﻧﻜﻠﺔ ( ﺍﻟﻨﻜﻠﺔ ﺗﺴﺎﻭﻯ 2 ﻣﻠﻴﻢ ) ﻭ ﻗﺎﻟﻪ ﺧﺪ ﺍﻟﻨﻜﻠﺔ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻭ ﻛﻤﺎﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﺗﺴﻠﻰ ﺑﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻛﻤﺎﻥ ﺃﻛﻞ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﺑﺘﺎﻋﻰ ﻭ ﺧﻠﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻠﺸﺎﻧﻚ !! ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻷﺳﻴﻮﻃﻰ ﻏﺎﺏ ﺷﻮﻳﺔ ﻭ ﺭﺟﻊ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻩ ﺑﻄﻴﺨﺔ ﻭﻗﺎﻟﻪ : ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻟﻚ ﺑﻄﻴﺨﺔ ﺑﻤﻠﻴﻢ ﻭ ﺧﺪﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻧﻰ ﻋﺸﺎﻧﻰ !! ﻛﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻴﺨﺔ ﻭ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻘﺸﺮ ﻟﺤﻤﺎﺭﻙ ﻭ ﺇﺗﺴﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﺐ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻛﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎﻟﻨﺎﺵ ﻋﻴﺶ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺩﻯ
اﻷﺳﻴﻮﻃﻰ ﻏﻠﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ !! ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﺘﻴﺮ .. ﺑﺲ ﻳﺎﺗﺮﻯ ﻏﻠﺒﻪ ﺇﺯﺍﻯ؟ !! ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﺎﻋﺮﻓﻮﺵ ﻳﻌﻴﺸﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻃـﺐ ﺇﻳـــﻪ ﺍﻟـﺤـﻜــﺎﻳـــﺔ .. ؟ !! ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ " ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ " ﺑﺘﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻭﺻﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭﻩ ﻭ ﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺐ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪ ﺻﻐﻴﺮ ﻭ ﺃﺩﺍﻟﻪ ﻧﻜﻠﺔ ( ﺍﻟﻨﻜﻠﺔ ﺗﺴﺎﻭﻯ 2 ﻣﻠﻴﻢ ) ﻭ ﻗﺎﻟﻪ ﺧﺪ ﺍﻟﻨﻜﻠﺔ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻭ ﻛﻤﺎﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﺗﺴﻠﻰ ﺑﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻛﻤﺎﻥ ﺃﻛﻞ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﺑﺘﺎﻋﻰ ﻭ ﺧﻠﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻠﺸﺎﻧﻚ !! ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻷﺳﻴﻮﻃﻰ ﻏﺎﺏ ﺷﻮﻳﺔ ﻭ ﺭﺟﻊ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻩ ﺑﻄﻴﺨﺔ ﻭﻗﺎﻟﻪ : ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻟﻚ ﺑﻄﻴﺨﺔ ﺑﻤﻠﻴﻢ ﻭ ﺧﺪﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻧﻰ ﻋﺸﺎﻧﻰ !! ﻛﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻴﺨﺔ ﻭ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻘﺸﺮ ﻟﺤﻤﺎﺭﻙ ﻭ ﺇﺗﺴﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﺐ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻛﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎﻟﻨﺎﺵ ﻋﻴﺶ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺩﻯ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 27, 2016 at 01:49AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 27, 2016 at 01:49AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Wednesday, May 25, 2016
وسائل الإعلام بتستضيف " الجهلاء "على انهم "خبراء." . والشعب المصرى يستقبل آراءهم على أساس انهم خبراء...فيزيد جهلا فوق جهله
ذنب دعم الانقلاب على إرادة الشعب المصرى بيتاخد منهم واحد واحد، وواحدة واحدة
Friday, May 20, 2016
لقد أثبت العالم العربي عجزه عن التحليل المنطقي للمستقبل، “حتى أولئك الذين يتصايحون للتحذير من مخططات الأعداء، يفعلون ذلك بناءً على أوهام يتخيلونها وأساطير يتداولونها، وليس على أساس معرفي علمي. لذلك، يحبذ الخبراء #الصهاينة نشر استراتيجياتهم المستقبلية علنًا لتوعية أكبر عدد ممكن من #اليهود والإسرائيليين بها، دون أدنى قلق من اطلاع العرب عليها، فإمكانية تصدي حكوماتهم لتلك الخطط إزاء معرفتهم بها شبه معدومة”. #إسرائيل شاحاك المحلل السياسي الإسرائيلي والأستاذ بالجامعة العبرية – القدس رئيس الرابطة الإسرائيلية لحقوق الإنسان
لقد أثبت العالم العربي عجزه عن التحليل المنطقي للمستقبل، “حتى أولئك الذين يتصايحون للتحذير من مخططات الأعداء، يفعلون ذلك بناءً على أوهام يتخيلونها وأساطير يتداولونها، وليس على أساس معرفي علمي. لذلك، يحبذ الخبراء #الصهاينة نشر استراتيجياتهم المستقبلية علنًا لتوعية أكبر عدد ممكن من #اليهود والإسرائيليين بها، دون أدنى قلق من اطلاع العرب عليها، فإمكانية تصدي حكوماتهم لتلك الخطط إزاء معرفتهم بها شبه معدومة”. #إسرائيل شاحاك المحلل السياسي الإسرائيلي والأستاذ بالجامعة العبرية – القدس رئيس الرابطة الإسرائيلية لحقوق الإنسان
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 20, 2016 at 03:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 20, 2016 at 03:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Sunday, May 15, 2016
ثلاثة أذا تكلموا أمامك لا تقطع حديثهم . الوالدان ، والطفل ، والمهموم لأن قلوبهم هي التي تتكلم
إن لله عبادًا فُطَنًا.. ... ..طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا.. ... ..أنها ليست لحيٍّ وطنًا جعلوها لُجَّةً واتخذوا.. ... ..صالح الأعمال فيها سُفُنا
Saturday, May 14, 2016
المُـلْـك العَضُوض يقود الشعوب إلى الجنون أو إلى المُجون
Friday, May 13, 2016
صراحه اغلبهم من الباعه الجائلين طيبين واولاد حلال ويستاهلو اللى حصلهم من المجرم الذى طالما بلطجوا لحسابه وقت أن كانوا من المواطنين الشرفاء والان جاء مواطنين شرفاء اخرين احرقوا عليكم بيوتكم ومصدر رزقكم . لن اعمم لكن لكل واحد من هؤلاء طبل للمجرم السفاح لا تنسى تشغل تسلم الايادى امام محلك او مكان رزقك المحروق ولما تتنقلوا لمكان الجديد ابقى شغل بشرى خير الاغنيتين مناسبين للموقف تماما . سنه الله فى الكون من اعان ظالما سلطه الله عليه ( منقول )
صراحه اغلبهم من الباعه الجائلين طيبين واولاد حلال ويستاهلو اللى حصلهم من المجرم الذى طالما بلطجوا لحسابه وقت أن كانوا من المواطنين الشرفاء والان جاء مواطنين شرفاء اخرين احرقوا عليكم بيوتكم ومصدر رزقكم . لن اعمم لكن لكل واحد من هؤلاء طبل للمجرم السفاح لا تنسى تشغل تسلم الايادى امام محلك او مكان رزقك المحروق ولما تتنقلوا لمكان الجديد ابقى شغل بشرى خير الاغنيتين مناسبين للموقف تماما . سنه الله فى الكون من اعان ظالما سلطه الله عليه ( منقول )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 13, 2016 at 06:27PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 13, 2016 at 06:27PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, May 7, 2016
للي يعمل خده مداس، حق عليه ينداس
Economic upliftwill never be achived through handouts (شـحاتة ) but, through sustainable employment and educational opportunities.
Friday, May 6, 2016
موسىﷺوكز رجلاً فقتله خطأ وندم وفرعون ذبّح الآلاف ثم يقول لموسى متبجحا: "وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين" استغفال للعقول والسذج يصفقون
وكل من يتكلمون عن حب الوطن هم السبب الاول والاخير في ضياع الاوطان
اﻟﻌﻮاﻡ ﻫﻢ ﻗﻮﺓ اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ، ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺼﻮﻝ ﻭﻳﻄﻮﻝ ؛ ﻳﺄﺳﺮﻫﻢ ﻓﻴﺘﻬﻠﻠﻮﻥ ﻟﺸﻮﻛﺘﻪ ؛ ﻭﻳﻐﺼﺐ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻴﺤﻤﺪﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻘﺎﺋﻪ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ؛ ﻭﻳﻬﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﺜﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﺘﻪ ؛ ﻭﻳﻐﺮﻱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ ؛ ﻭﺇﺫا ﺃﺳﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛﺮﻳﻤﺎ ؛ ﻭﺇﺫا ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻢ ﻳُﻤَﺜِّﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﺭﺣﻴﻤﺎ ؛ ﻭﻳﺴﻮﻗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺮ اﻟﻤﻮﺕ ، ﻓﻴﻄﻴﻌﻮﻧﻪ ﺣﺬﺭ اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ؛ ﻭﺇﻥ ﻧﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺎﺓ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺑﻐﺎﺓ. ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﻌﻮاﻡ ﻳﺬﺑﺤﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮﻑ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻐﺒﺎﻭﺓ ، ﻓﺈﺫا اﺭﺗﻔﻊ اﻟﺠﻬﻞ ﻭﺗﻨﻮﺭ اﻟﻌﻘﻞ ﺯاﻝ اﻟﺨﻮﻑ ... ( عبدالرحمن الكواكبى _ طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد )
اﻟﻌﻮاﻡ ﻫﻢ ﻗﻮﺓ اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ، ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺼﻮﻝ ﻭﻳﻄﻮﻝ ؛ ﻳﺄﺳﺮﻫﻢ ﻓﻴﺘﻬﻠﻠﻮﻥ ﻟﺸﻮﻛﺘﻪ ؛ ﻭﻳﻐﺼﺐ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﻴﺤﻤﺪﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻘﺎﺋﻪ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ؛ ﻭﻳﻬﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﺜﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻌﺘﻪ ؛ ﻭﻳﻐﺮﻱ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ ؛ ﻭﺇﺫا ﺃﺳﺮﻑ ﻓﻲ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛﺮﻳﻤﺎ ؛ ﻭﺇﺫا ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻟﻢ ﻳُﻤَﺜِّﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﺭﺣﻴﻤﺎ ؛ ﻭﻳﺴﻮﻗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺮ اﻟﻤﻮﺕ ، ﻓﻴﻄﻴﻌﻮﻧﻪ ﺣﺬﺭ اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ؛ ﻭﺇﻥ ﻧﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺎﺓ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺑﻐﺎﺓ. ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﻌﻮاﻡ ﻳﺬﺑﺤﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮﻑ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻐﺒﺎﻭﺓ ، ﻓﺈﺫا اﺭﺗﻔﻊ اﻟﺠﻬﻞ ﻭﺗﻨﻮﺭ اﻟﻌﻘﻞ ﺯاﻝ اﻟﺨﻮﻑ ... ( عبدالرحمن الكواكبى _ طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 06, 2016 at 10:02AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 06, 2016 at 10:02AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, May 5, 2016
من لا يغضب لله ... فلينتظر غضب الله يارب عفوك
Wednesday, May 4, 2016
ليست العلاقة مع الله ساعة مناجاة في الصباح أو المساء ينطلق المرء بعدها في إرجاء الدنيا يفعل مايريد,كلا هذا تدين مغشوش . الدين الحق إن يرقب المرء ربه حيثما كان, وأن يقيّد مسالكه بأوامره ونواهيه, وأن يشعر بضعفه البشري فيستعين بربه في كل ما يعتريه. ( الشيخ محمد الغزالي رحمه الله )
ليست العلاقة مع الله ساعة مناجاة في الصباح أو المساء ينطلق المرء بعدها في إرجاء الدنيا يفعل مايريد,كلا هذا تدين مغشوش . الدين الحق إن يرقب المرء ربه حيثما كان, وأن يقيّد مسالكه بأوامره ونواهيه, وأن يشعر بضعفه البشري فيستعين بربه في كل ما يعتريه. ( الشيخ محمد الغزالي رحمه الله )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 04, 2016 at 05:24PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 04, 2016 at 05:24PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
" إن المرء إذا وهى دينه ... .........يقاد من بطنه وفرجه أكثر مما يقاد من عقله وضميره " الشيخ محمد الغزالي
Joke : Two men dressed in Airline Pilots uniforms walk up the aisle of the plane. Both are wearing dark glasses, one is using a guide dog, and the other is tapping his way along the aisle with a cane. Nervous laughter spreads through the cabin, but the men enter the cockpit, the door closes, and the engines start up. The passengers begin glancing nervously around, searching for some sign that this is just a little practical joke. None is forthcoming…. The plane starts moving faster and faster down the tarmac and the people sitting in the window seats realise they’re headed straight for the water at the edge of the runway. As it begins to look as though the plane will plough into the water, panicked screams fill the cabin. At that moment, the plane lifts smoothly into the air. The passengers relax and laugh a little sheepishly, and soon all retreat into their magazines, secure in the knowledge that the plane is in good hands. In the cockpit, one of the blind pilots turns to the other and says, ‘You know, Bob, one of these days, they’re gonna scream too late and we’re all gonna die!’
Joke : Two men dressed in Airline Pilots uniforms walk up the aisle of the plane. Both are wearing dark glasses, one is using a guide dog, and the other is tapping his way along the aisle with a cane. Nervous laughter spreads through the cabin, but the men enter the cockpit, the door closes, and the engines start up. The passengers begin glancing nervously around, searching for some sign that this is just a little practical joke. None is forthcoming…. The plane starts moving faster and faster down the tarmac and the people sitting in the window seats realise they’re headed straight for the water at the edge of the runway. As it begins to look as though the plane will plough into the water, panicked screams fill the cabin. At that moment, the plane lifts smoothly into the air. The passengers relax and laugh a little sheepishly, and soon all retreat into their magazines, secure in the knowledge that the plane is in good hands. In the cockpit, one of the blind pilots turns to the other and says, ‘You know, Bob, one of these days, they’re gonna scream too late and we’re all gonna die!’
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 04, 2016 at 05:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 04, 2016 at 05:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الإسلام يكره أولئك الذين يعيشون فى الدنيا أذنابا ٬ تغلب عليهم طبائع الزُّلفى والتهافت على خيرات الآخرين ٬ ويحبون أن يكونوا فى هذه الحياة كالثعالب التى تقتات من فضلات الأسود . إن المسلم أكبر من أن يربط كيانه بغيره على هذا النحو الوضيع ٬ بل يجب أن ينأى عن مواطن الهُون ٬وأن يضرب فى فجاج الأرض يبتغى العزةوالكرامة (الشيخ محمد الغزالي رحمه الله)
الإسلام يكره أولئك الذين يعيشون فى الدنيا أذنابا ٬ تغلب عليهم طبائع الزُّلفى والتهافت على خيرات الآخرين ٬ ويحبون أن يكونوا فى هذه الحياة كالثعالب التى تقتات من فضلات الأسود . إن المسلم أكبر من أن يربط كيانه بغيره على هذا النحو الوضيع ٬ بل يجب أن ينأى عن مواطن الهُون ٬وأن يضرب فى فجاج الأرض يبتغى العزةوالكرامة (الشيخ محمد الغزالي رحمه الله)
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 04, 2016 at 05:19PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 04, 2016 at 05:19PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Tuesday, May 3, 2016
Visionaries can become dangerous when trapped in their ideological assumptions they turn a blind eye to reality and start ignoring problematic developments contradicting their ideology or come to wrong conclusions that aggrevate problematic developments.
Visionaries can become dangerous when trapped in their ideological assumptions they turn a blind eye to reality and start ignoring problematic developments contradicting their ideology or come to wrong conclusions that aggrevate problematic developments.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 03, 2016 at 10:12PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 03, 2016 at 10:12PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Monday, May 2, 2016
النجاح ليس عدم فعل الأخطاء، النجاح هو عدم تكرار الأخطاء
عميد الجيش اهم من عميد الجامعه من أجل هذا أصبح دخول كلية الحربية بالواسطه و الرشوه و دخول كليات القمة بالمجهود و المذاكرة ( منقول )
ترى الرجل النحيف فتزدريه مناسبة الأبيات: استأذن كُثَير عزة يوما على عبد الملك، فلما دخل عليه قال عبد الملك: لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فقال: حَيَّهلا يا أمير المؤمنين إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، إن نطق نطق ببيان، وإن قاتل قاتل بجنان، وأنا الذي أقول: وجـربت الأمور وجربتني ** فـقد أبدت عريكتي الأمورُ وما تخفى الرجال عليّ إني ** بـهم لأخـو مـثابته خبيرُ ترى الرجل النحيف فتزدريه ** وفـي أثـوابه أسد هصورُ ويـعجبك الـطرير إذا تراه ** فيخلف ظنك الرجل الطريرُ بـغاث الطير أطولها رقاباً ** ولم تطل البزاة ولا الصقورُ خشاش الطير أكثرها فراخاً ** وأم الـصقر مـقلات نزورُ ضعاف الأسد أكثرها زئيراً ** وأصـرمها اللواتي لا تزيرُ وقـد عظم البعير بغير لب ** فـلم يـستغن بالعظم البعيرُ يـقوّده الـصبي بكل أرض ** وينحره على الترب الصغيرُ فـما عظم الرجال لهم بزين ** ولـكن زيـنهم كـرم وخيرُ
ترى الرجل النحيف فتزدريه مناسبة الأبيات: استأذن كُثَير عزة يوما على عبد الملك، فلما دخل عليه قال عبد الملك: لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فقال: حَيَّهلا يا أمير المؤمنين إنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه، إن نطق نطق ببيان، وإن قاتل قاتل بجنان، وأنا الذي أقول: وجـربت الأمور وجربتني ** فـقد أبدت عريكتي الأمورُ وما تخفى الرجال عليّ إني ** بـهم لأخـو مـثابته خبيرُ ترى الرجل النحيف فتزدريه ** وفـي أثـوابه أسد هصورُ ويـعجبك الـطرير إذا تراه ** فيخلف ظنك الرجل الطريرُ بـغاث الطير أطولها رقاباً ** ولم تطل البزاة ولا الصقورُ خشاش الطير أكثرها فراخاً ** وأم الـصقر مـقلات نزورُ ضعاف الأسد أكثرها زئيراً ** وأصـرمها اللواتي لا تزيرُ وقـد عظم البعير بغير لب ** فـلم يـستغن بالعظم البعيرُ يـقوّده الـصبي بكل أرض ** وينحره على الترب الصغيرُ فـما عظم الرجال لهم بزين ** ولـكن زيـنهم كـرم وخيرُ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 07:26PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 07:26PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
ليس الغريب غريب الشام واليمن =================== لـيس الغريبُ غريبَ الشام واليمن ** إن الـغريبَ غـريبُ اللحد والكفنِ إن الـغـريبَ لـه حـقٌّ لـغربته ** على المقيمين في الأوطان والسكنِ لا تـنهرنّ غـريباً حـال غربته ** الـدهرُ يـنهره بـالذل والـمحنِ سـفْري بـعيدٌ وزادي لـن يبلّغَني ** وقـوّتي ضـعفت والموتُ يطلبني ولـي بـقايا ذنـوب لست أعلمها ** الله يـعلمها فـي الـسر والـعلنِ مـا أحـلمَ اللهَ عـني حيث أمهلني ** وقـد تـماديتُ في ذنبي ويسترني تـمر سـاعاتُ أيـامي بـلا ندمٍ ** ولا بـكاءٍ ولا خـوفٍ ولا حـزَنِ أنـا الـذي أغلقُ الأبوابَ مجتهداً ** عـلى المعاصي وعينُ الله تنظرني يـا زلـةً كُـتبت في غفلة ذَهَبَتْ ** يـا حسرةً بَقِيتْ في القلب تُحرقني دعـني أنـوحُ على نفسي وأندبُها ** وأقـطع الـدهرَ بالتذكير والحَزَنِ دع عـنك عذليَ يا من كان يعذلني ** لـو كنتَ تعلمُ ما بي كنت تعذرني دعـني أسحُّ دموعاً لا انقطاعَ لها ** فـهل عـسى عبرةٌ منها تُخلّصني كـأنني بـين جـلّ الأهلِ منطرحاً ** عـلى الـفراشِ وأيـديهم تـقلّبني وقـد تـجمَّع حولي مَن ينوحُ ومن ** يـبكي عـليَّ ويـنعاني ويـندبني وقـد أتـوا بـطبيبٍ كي يعالجَني ** ولـم أرَ الـطبَّ هذا اليوم ينفعني واشتد نزعي وصار الموتُ يجذبُها ** مـن كـل عرقٍ بلا رفقٍ ولا هَوَنِ واستخرجَ الروحَ مني في تغرغرها ** وصار ريقي مريراً حين غرغرني وغـمّضوني وراح الكلُّ وانصرفوا ** بـعد الإياسِ وجدّوا في شرا الكفنِ وقام من كان حِبَّ الناسِ في عجلٍ ** نـحو الـمغسِّلِ يـأتيني يـغسّلني وقـال يـا قـومُ نبغي غاسلاً حذقاً ** حـراً أَريـباً لـبيباً عـارفاً فطِنِ فـجاءني رجـلٌ مـنهم فـجردني ** مـن الـثياب وأعـراني وأفردني وأودعـوني على الأَلواح مُنطرِحاً ** وصـار فوقي خريرُ الماءِ يَنْظِفُني وأسـكبَ الماءَ من فوقي وغسّلني ** غـسلاً ثـلاثاً ونادى القومَ بالكفنِ وألـبَسوني ثـياباً لا كـمامَ لـها ** وصار زادي حَنوطي حين حنّطني وأخـرجوني مـن الـدنيا فوا أسفاً ** عـلى رحـيلٍ بـلا زادٍ يـبلّغني وحـمّلوني عـلى الأكـتاف أربعةٌ ** مـن الـرجال وخلفي من يشيّعني وقـدّموني إلى المحراب وانصرفوا ** خـلفَ الإمـامِ فـصلى ثم ودّعني صـلَّوا عـليّ صلاةً لا ركوعَ لها ** ولا سـجـودَ لـعل الله يـرحمني وأنـزلوني إلـى قبري على مَهَلٍ ** وقـدّموا واحـداً مـنهم يـلحّدني وكشّف الثوبَ عن وجهي لينظرني ** وأسـبلَ الـدمعَ من عينيه أغرقني فـقامَ مـحتَرِماً بـالعزم مـشتملاً ** وصـفَّفَ الـلَّبْنَ من فوقي وفارقني وقـال هـلّوا عليه التربَ واغتنموا ** حُسْنَ الثواب من الرحمن ذي المِنَنِ فـي ظـلمة القبر لا أمٌّ هناك ولا ** أبٌ شـفـيـقٌ ولا أخٌ يـؤنّـسني وهالني صورةٌ في العين إذ نظَرَتْ ** من هول مطلَعِ ما قد كان أدهشني مـن مـنكرٍ ونـكيرٍ ما أقولُ لهم ** قـد هـالني أمـرُهم جداً فأفزعني وأقـعدوني وجـدّوا فـي سـؤالهمُ ** مـالي سـواكَ إلهي مَن يخلّصُني فـامنُن عـليّ بـعفوٍ منك يا أملي ** فـإنني مُـوثَقٌ بـالذنب مُـرْتَهنِ تـقاسمَ الأهلُ مالي بعدما انصرفوا ** وصار وزري على ظهري فأثقلني واسـتبدلت زوجـتي بعلاً لها بدلي ** وحـكّمته عـلى الأمـوال والسكنِ وصـيّرت ولـدي عـبداً ليخدمَها ** وصـار مـالي لـهم حِلاً بلا ثمنِ فــلا تـغرنّك الـدنيا وزيـنتُها ** وانظر إلى فعلها في الأهل والوَطنِ وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعِها ** هـل راح منها بغير الحَنْط والكفنِ خـذ القناعةَ من دنياك وارضَ بها ** لـو لـم يـكن لك إلا راحةُ البدنِ يـا زارعَ الخيرِ تحصدْ بعده ثمراً ** يا زارعَ الشرِّ موقوفٌ على الوَهَنِ يا نفسُ كفي عن العصيان واكتسبي ** فـعلاً جـميلاً لـعل اللهَ يـرحمني يا نفسُ ويحَكِ توبي واعملي حَسَناً ** عـسى تُجازيْن بعد الموت بالحَسَنِ ثـم الـصلاةُ عـلى المختارِ سيدِنا ** مـا وضّأ البرقَ في شامٍ وفي يمنِ والـحمـد لله مـمسينا ومـصبحِنا ** بـالخير والـعفو والإحسان والمننِ
ليس الغريب غريب الشام واليمن =================== لـيس الغريبُ غريبَ الشام واليمن ** إن الـغريبَ غـريبُ اللحد والكفنِ إن الـغـريبَ لـه حـقٌّ لـغربته ** على المقيمين في الأوطان والسكنِ لا تـنهرنّ غـريباً حـال غربته ** الـدهرُ يـنهره بـالذل والـمحنِ سـفْري بـعيدٌ وزادي لـن يبلّغَني ** وقـوّتي ضـعفت والموتُ يطلبني ولـي بـقايا ذنـوب لست أعلمها ** الله يـعلمها فـي الـسر والـعلنِ مـا أحـلمَ اللهَ عـني حيث أمهلني ** وقـد تـماديتُ في ذنبي ويسترني تـمر سـاعاتُ أيـامي بـلا ندمٍ ** ولا بـكاءٍ ولا خـوفٍ ولا حـزَنِ أنـا الـذي أغلقُ الأبوابَ مجتهداً ** عـلى المعاصي وعينُ الله تنظرني يـا زلـةً كُـتبت في غفلة ذَهَبَتْ ** يـا حسرةً بَقِيتْ في القلب تُحرقني دعـني أنـوحُ على نفسي وأندبُها ** وأقـطع الـدهرَ بالتذكير والحَزَنِ دع عـنك عذليَ يا من كان يعذلني ** لـو كنتَ تعلمُ ما بي كنت تعذرني دعـني أسحُّ دموعاً لا انقطاعَ لها ** فـهل عـسى عبرةٌ منها تُخلّصني كـأنني بـين جـلّ الأهلِ منطرحاً ** عـلى الـفراشِ وأيـديهم تـقلّبني وقـد تـجمَّع حولي مَن ينوحُ ومن ** يـبكي عـليَّ ويـنعاني ويـندبني وقـد أتـوا بـطبيبٍ كي يعالجَني ** ولـم أرَ الـطبَّ هذا اليوم ينفعني واشتد نزعي وصار الموتُ يجذبُها ** مـن كـل عرقٍ بلا رفقٍ ولا هَوَنِ واستخرجَ الروحَ مني في تغرغرها ** وصار ريقي مريراً حين غرغرني وغـمّضوني وراح الكلُّ وانصرفوا ** بـعد الإياسِ وجدّوا في شرا الكفنِ وقام من كان حِبَّ الناسِ في عجلٍ ** نـحو الـمغسِّلِ يـأتيني يـغسّلني وقـال يـا قـومُ نبغي غاسلاً حذقاً ** حـراً أَريـباً لـبيباً عـارفاً فطِنِ فـجاءني رجـلٌ مـنهم فـجردني ** مـن الـثياب وأعـراني وأفردني وأودعـوني على الأَلواح مُنطرِحاً ** وصـار فوقي خريرُ الماءِ يَنْظِفُني وأسـكبَ الماءَ من فوقي وغسّلني ** غـسلاً ثـلاثاً ونادى القومَ بالكفنِ وألـبَسوني ثـياباً لا كـمامَ لـها ** وصار زادي حَنوطي حين حنّطني وأخـرجوني مـن الـدنيا فوا أسفاً ** عـلى رحـيلٍ بـلا زادٍ يـبلّغني وحـمّلوني عـلى الأكـتاف أربعةٌ ** مـن الـرجال وخلفي من يشيّعني وقـدّموني إلى المحراب وانصرفوا ** خـلفَ الإمـامِ فـصلى ثم ودّعني صـلَّوا عـليّ صلاةً لا ركوعَ لها ** ولا سـجـودَ لـعل الله يـرحمني وأنـزلوني إلـى قبري على مَهَلٍ ** وقـدّموا واحـداً مـنهم يـلحّدني وكشّف الثوبَ عن وجهي لينظرني ** وأسـبلَ الـدمعَ من عينيه أغرقني فـقامَ مـحتَرِماً بـالعزم مـشتملاً ** وصـفَّفَ الـلَّبْنَ من فوقي وفارقني وقـال هـلّوا عليه التربَ واغتنموا ** حُسْنَ الثواب من الرحمن ذي المِنَنِ فـي ظـلمة القبر لا أمٌّ هناك ولا ** أبٌ شـفـيـقٌ ولا أخٌ يـؤنّـسني وهالني صورةٌ في العين إذ نظَرَتْ ** من هول مطلَعِ ما قد كان أدهشني مـن مـنكرٍ ونـكيرٍ ما أقولُ لهم ** قـد هـالني أمـرُهم جداً فأفزعني وأقـعدوني وجـدّوا فـي سـؤالهمُ ** مـالي سـواكَ إلهي مَن يخلّصُني فـامنُن عـليّ بـعفوٍ منك يا أملي ** فـإنني مُـوثَقٌ بـالذنب مُـرْتَهنِ تـقاسمَ الأهلُ مالي بعدما انصرفوا ** وصار وزري على ظهري فأثقلني واسـتبدلت زوجـتي بعلاً لها بدلي ** وحـكّمته عـلى الأمـوال والسكنِ وصـيّرت ولـدي عـبداً ليخدمَها ** وصـار مـالي لـهم حِلاً بلا ثمنِ فــلا تـغرنّك الـدنيا وزيـنتُها ** وانظر إلى فعلها في الأهل والوَطنِ وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعِها ** هـل راح منها بغير الحَنْط والكفنِ خـذ القناعةَ من دنياك وارضَ بها ** لـو لـم يـكن لك إلا راحةُ البدنِ يـا زارعَ الخيرِ تحصدْ بعده ثمراً ** يا زارعَ الشرِّ موقوفٌ على الوَهَنِ يا نفسُ كفي عن العصيان واكتسبي ** فـعلاً جـميلاً لـعل اللهَ يـرحمني يا نفسُ ويحَكِ توبي واعملي حَسَناً ** عـسى تُجازيْن بعد الموت بالحَسَنِ ثـم الـصلاةُ عـلى المختارِ سيدِنا ** مـا وضّأ البرقَ في شامٍ وفي يمنِ والـحمـد لله مـمسينا ومـصبحِنا ** بـالخير والـعفو والإحسان والمننِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 07:20PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 07:20PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
قصيدة في رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي من شعراء العصر الأندلسي لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ ** فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ هي الأمُورُ كما شاهدتها دُولٌ ** مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ وهذه الدار لا تُبقي على أحد ** ولا يدوم على حالٍ لها شان يُمزق الدهر حتماً كل سابغةٍ ** إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ ** كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ ** وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟ وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ** وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟ وأين ما حازه قارون من ذهب ** وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟ أتى على الكُل أمر لا مَرد له ** حتى قَضَوا فكأنّ القومَ ما كانوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك ** كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه ** وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببٌ ** يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة ** وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ وللحوادث سُلوان يسهلها ** وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ دهى الجزيرةَ أمرٌ لا عزاءَ له ** هوى له أُحدٌ وانهدّ ثهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ ** حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) ** وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ) وأين (قُرطبةٌ) دارُ العلوم فكم ** من عالمٍ قد سما فيها له شانُ وأين (حْمصُ) وما تحويه من نزهٍ ** ونهرها العَذبُ فياضٌ وملآنُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما ** عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ ** كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ على ديار من الإسلام خالية ** قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما ** فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ** حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ** إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ وماشياً مرحاً يلهيه موطنهُ ** أبَعْد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها ** وما لها مع طول الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً ** كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفة ** كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ ** لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ** فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ** قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟ ماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ ** وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟ ألا نفوسٌ أبيّاتٌ لها هممٌ ** أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ ** أحال حالهمْ جورٌ وطُغيانُ بالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم ** واليومَ هم في بلاد الكفر عُبدانُ فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ** عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ ** لَهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمّ وطفلٍ حِيلَ بينهما ** كما تفرق أرواحٌ وأبدانُ وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت ** كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً ** والعينُ باكيةٌ والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ** إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
قصيدة في رثاء الأندلس لأبي البقاء الرندي من شعراء العصر الأندلسي لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ ** فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ هي الأمُورُ كما شاهدتها دُولٌ ** مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ وهذه الدار لا تُبقي على أحد ** ولا يدوم على حالٍ لها شان يُمزق الدهر حتماً كل سابغةٍ ** إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ ** كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ ** وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟ وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ** وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟ وأين ما حازه قارون من ذهب ** وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟ أتى على الكُل أمر لا مَرد له ** حتى قَضَوا فكأنّ القومَ ما كانوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك ** كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه ** وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببٌ ** يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة ** وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ وللحوادث سُلوان يسهلها ** وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ دهى الجزيرةَ أمرٌ لا عزاءَ له ** هوى له أُحدٌ وانهدّ ثهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ ** حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) ** وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ) وأين (قُرطبةٌ) دارُ العلوم فكم ** من عالمٍ قد سما فيها له شانُ وأين (حْمصُ) وما تحويه من نزهٍ ** ونهرها العَذبُ فياضٌ وملآنُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما ** عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ ** كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ على ديار من الإسلام خالية ** قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما ** فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ** حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ** إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ وماشياً مرحاً يلهيه موطنهُ ** أبَعْد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها ** وما لها مع طول الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً ** كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفة ** كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ ** لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ** فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ** قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟ ماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ ** وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟ ألا نفوسٌ أبيّاتٌ لها هممٌ ** أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ ** أحال حالهمْ جورٌ وطُغيانُ بالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم ** واليومَ هم في بلاد الكفر عُبدانُ فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ** عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ ** لَهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمّ وطفلٍ حِيلَ بينهما ** كما تفرق أرواحٌ وأبدانُ وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت ** كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً ** والعينُ باكيةٌ والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ** إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 05:08PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 05:08PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
أرجوزة الثعلب الأزعر قال الشاعر: حكاية من ذكرها ترى العجبْ ** عن ثعلبٍ رأيتُ من غير ذنبْ وذاك أنه بفخٍّ وقعا ** أطبق فوق ذيله فانقطعا ثم انزوى من خزيه وانكسفا ** ومال بين قومه وانعطفا وقال لابد أكون الأمكرا ** وأن يصيرَ الكلُّ مثلي أزعرا فجاء منسلاً إلى الثعالبِ ** وكان ذا بعد أذان المغربِ وقال ما منفعة الذيولِ ** قبيحة ممعنة في الطولِ تكنس من ورائنا الأراضي ** مَنْ فيكمُ بطولهن راضي نقطعها ونستريح منها ** فصدِّقوا ما قد ذكرت عنها فقال واحد منهم سمعنا ** ولا كلام قلته، أطعنا لكن نريدُ أنْ نراك مُدبِرا ** كيف تكونُ إنْ غدوتَ أزعرا فاحمرّ حالاً وجهُه من الخجلْ ** وراح مكسوفاً وولّى بالعجلْ هناك ردوا مكرَهُ إليهِ ** وهلكوا من ضحك عليهِ
أرجوزة الثعلب الأزعر قال الشاعر: حكاية من ذكرها ترى العجبْ ** عن ثعلبٍ رأيتُ من غير ذنبْ وذاك أنه بفخٍّ وقعا ** أطبق فوق ذيله فانقطعا ثم انزوى من خزيه وانكسفا ** ومال بين قومه وانعطفا وقال لابد أكون الأمكرا ** وأن يصيرَ الكلُّ مثلي أزعرا فجاء منسلاً إلى الثعالبِ ** وكان ذا بعد أذان المغربِ وقال ما منفعة الذيولِ ** قبيحة ممعنة في الطولِ تكنس من ورائنا الأراضي ** مَنْ فيكمُ بطولهن راضي نقطعها ونستريح منها ** فصدِّقوا ما قد ذكرت عنها فقال واحد منهم سمعنا ** ولا كلام قلته، أطعنا لكن نريدُ أنْ نراك مُدبِرا ** كيف تكونُ إنْ غدوتَ أزعرا فاحمرّ حالاً وجهُه من الخجلْ ** وراح مكسوفاً وولّى بالعجلْ هناك ردوا مكرَهُ إليهِ ** وهلكوا من ضحك عليهِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 05:01PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
May 02, 2016 at 05:01PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Sunday, May 1, 2016
عندما يعجز المستبد عن منع الكلمة الحرة ... فتلك بداية عجزه عن منع الفعل الحر..
يشــكون ألم السيـــاط ... للجلاد
إن أمة تجبن وتعجز عن دفع ظلم الطغاة لهي أجبنُ وأعجزُ عن دفع ظلم الغزاة
Saturday, April 30, 2016
{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة: 81]
{فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ} [التوبة: 81]
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 30, 2016 at 08:51AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 30, 2016 at 08:51AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الذين لا يخلصون سريرتهم لله يتعذر أن يشعروا بفساد أعمالهم سيد قطب
Friday, April 29, 2016
There are huge advertising budgets only when there's no difference between the products. If the products really were different, people would buy the one that's better. Advertising teaches people not to trust their judgment. Advertising teaches people to be stupid. Carl Sagan, Contact as quoted in The Seven Deadly Skills of Competing [1]
There are huge advertising budgets only when there's no difference between the products. If the products really were different, people would buy the one that's better. Advertising teaches people not to trust their judgment. Advertising teaches people to be stupid. Carl Sagan, Contact as quoted in The Seven Deadly Skills of Competing [1]
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 29, 2016 at 07:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 29, 2016 at 07:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
كثير منا يفشل والسبب الرئيس هو : أننا نفكر في الخطوة التالية ... وننسى الحالية .... ولا نعتبر بالسابقة. ( منقول )
رأيت أبليس يشد الرحال فقلت ألى أين يا فتى ترتحل فأنحنى امامى وقال فى بلادكم تعلمت الضلال تعلمت منكم اصول الدجل وأنا الأن عاطل ابحث عن عمل فى بلادكم اخشى السؤال فقد يقتلونى او أعتقل فى بلادكم رأيت المحال علقت المشانق للخيال على جذوع اليأس صلبت الأمل وأدتم برأءه الاطفال ولم يعد قتل الصغار حدثا جلل راحل والحق يقال راضى أنا عنكم .. لكن لا احتمل رؤيه رجل يشرب ماء المجارى ومنه يغتسل فلا صحت لكم صلاه .ولا أظن الله يوما قبل ( منقول )
رأيت أبليس يشد الرحال فقلت ألى أين يا فتى ترتحل فأنحنى امامى وقال فى بلادكم تعلمت الضلال تعلمت منكم اصول الدجل وأنا الأن عاطل ابحث عن عمل فى بلادكم اخشى السؤال فقد يقتلونى او أعتقل فى بلادكم رأيت المحال علقت المشانق للخيال على جذوع اليأس صلبت الأمل وأدتم برأءه الاطفال ولم يعد قتل الصغار حدثا جلل راحل والحق يقال راضى أنا عنكم .. لكن لا احتمل رؤيه رجل يشرب ماء المجارى ومنه يغتسل فلا صحت لكم صلاه .ولا أظن الله يوما قبل ( منقول )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 29, 2016 at 05:51AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 29, 2016 at 05:51AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, April 28, 2016
القليل من الاصرار يجازيه الله بالكثير من الانجاز بإذنه ( لكل مجتهد نصيب )
Tuesday, April 26, 2016
قال : " ان الجيش لو نزل الشارع اتكلم على مصر بعد تلاتين اربعين سنة " صدق و هو كذوب
Monday, April 25, 2016
لسان حال الحكومة
بكرة ... وصل
طريق الحرية سابقا
إغتصاب .. الحرية
العصر الزاهر ..... للسيسى الماهر
زجل حزين ( منقول ) : === ام الدنيا ..سابقا **** أم الهم والغم و الحزن و الكآبة مشروبها المفضل دم الغلابة لم يعد هناك فرق بين الوطن و الخرابة
زجل حزين ( منقول ) : ===== كتبت الف قصيدة في حب الوطن ولكني اكتشفت ان المواطنين يجهلون القرءاة
تعليقات ساخرة سؤال" برئ " : هى أعلام السعودية بتتباع فين !!!
تعليقات ساخرة ( منقول ) الداخلية لبست النقاب يا رجالة ...
تعليقات ساخرة ( منقول ) يا سلااااام لو بس السعودية تاخد مصر كلها ... ساعتها يبقى المصرى سعودى ساعتها بس احس بوجودى
العبيط أقنع المغفل .. ان البلطجى بييجى بالذوق
تعليقات ساخرة ( منقول ) الحرية ماتت وأندفنت فى مقابر الديمقراطية ولا عزاء فى الميادين
تعليقات ساخرة ( منقول ) المذيع : مصر عمرها ما هتقع ان شاء الله ،،، ربنا بيقول : ادخلوها سالمين ادخلوها امنين ،،، . حافظ القران من " شاديه "
تعليقات هادفة ( منقول ) : من ظن ان القفز من السفينة ينجى من الغرق مخطئ ..... تعاون على أصلاح السفينة
تعليقات ساخرة : علم السعودية بس ... فين علم الامارات ... ايه ؟! الرز كان من السعودية بس !! يا خونة
تعليقات ساخرة ( منقول ): حقيقى الواحد بيفرح لما بيشوف عقلية مؤيدين السيسى وببقى فخور جدا انه مش في نفس المعسكر مع المتخلفين دول
تعليقات ساخرة ( منقول ) : الناس دى لو السيسي تف في وشهم هيقولوا تف ياريس دا وشنا كان وسخ و سيادتك غسلته !
و كم من الناس اغناهم الله بما هو اغلى من الاموال
و كم من الناس اغناهم الله بما هو اغلى من الاموال
المعتقلون ... ليسوا سجناء ... بل أسرى اللهم فك أسرهم
الناظر للأحداث التي مرت بها مصر منذ تولي العسكر السلطة من : . التسلط على رؤوس القوم وساستهم واستبدال قيم الوطن والدين بمحاربة الدين والمسلمين بحصار غزة وموالاة اليهود وحرق ابناء الوطن في سيناء والميادين وبيع تراب الوطن وتجويع المواطنين وسرقة مقدراتهم و.... لدليل قاطع على أنهم يتبعون سياسة "يا أحكمكم يا أقتلكم" . # منقول بتصرف
الناظر للأحداث التي مرت بها مصر منذ تولي العسكر السلطة من : . التسلط على رؤوس القوم وساستهم واستبدال قيم الوطن والدين بمحاربة الدين والمسلمين بحصار غزة وموالاة اليهود وحرق ابناء الوطن في سيناء والميادين وبيع تراب الوطن وتجويع المواطنين وسرقة مقدراتهم و.... لدليل قاطع على أنهم يتبعون سياسة "يا أحكمكم يا أقتلكم" . # منقول بتصرف
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 25, 2016 at 07:34PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 25, 2016 at 07:34PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
سؤال : ما هو عدد "أهل الشر" من تعداد "أهل مصر" ؟
من سار بين الناس جابرا للخواطر ..أدركه الله فى جوف المخاطر .
Friday, April 22, 2016
This is the way innovation happens now. You release a basic product and let the market tell you how to make it better. There is no time to get it perfect; it may become obsolete even before it is released.
This is the way innovation happens now. You release a basic product and let the market tell you how to make it better. There is no time to get it perfect; it may become obsolete even before it is released.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 22, 2016 at 08:30PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 22, 2016 at 08:30PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, April 15, 2016
الحمد لله على نعمة الإسلام منهاج رب العالمين فلولاه لأصبحت مفاهيم الاخلاق القويمة مهددة بالتقويض بسبب التباس المفاهيم و تغلغل المغالطات في منظومة القيم الغربية فالحضارة الغربية – حاليا - ليست سوى مطيّة لشرعنة شهوات الإنسان و نزعته التسلطية و جنوحه للسيطرة و فرض الرأسمالية – الجشع - كأسلوب حياة اقتصادي عالمي
الحمد لله على نعمة الإسلام منهاج رب العالمين فلولاه لأصبحت مفاهيم الاخلاق القويمة مهددة بالتقويض بسبب التباس المفاهيم و تغلغل المغالطات في منظومة القيم الغربية فالحضارة الغربية – حاليا - ليست سوى مطيّة لشرعنة شهوات الإنسان و نزعته التسلطية و جنوحه للسيطرة و فرض الرأسمالية – الجشع - كأسلوب حياة اقتصادي عالمي
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 15, 2016 at 09:52AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 15, 2016 at 09:52AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
طعام الكبير سم الصغير ============= كثيرا من الكتابات/ المشاركات "الدينية " الموجهة للعامة من المسلمين – مثلى - يكون منطلقها " الدفاع عن الإسلام " حتى ليشعر القارئ ان هناك متهما اسمه الإسلام و انه يقرأ ما قد كتبه محامية عنه من تفنيدات و مبررات لدفع تهم عديدة لا حصر لها مثل : الجمود و التخلف و الإرهاب ... إلخ و هذا منحى غير سليم - في تقديرى – فمن يكتب عن الإسلام للعامة عليه ان يكتب "دعوة " لمن يريد ان يفهم و ليس جدالا لحجج مهاجم صاحب هوى - فإن صاحب الهوى لن يقتنع بأي منطق مهما كان سليما - و اما الاخر المتفتح الفكر و الباحث عن الحقيقة فقد شككته بها و الصقت بما تدعوه اليه التهم فجعلته وجلا حذرا حتى من قبل ان يستوعب ما هو مكتوب . . قبل الكتابة لابد من تحديد من هو المخاطب بما تكتب و ذلك اهم و أسبق من "الرسالة / الفكرة " التي تريد ان توصلها . و اعلم ان حتى الردود على الشبهات ليست موجهة الى أصحاب الشبهة – فأولئك أصحاب غرض و هم مرضى قلوب - و لكن الى الذين قد يتأثرون بها فلا تبدأ كتابتك بتحديد الشبهة و تفصيلها .. فانت بذلك قد أقمت الحواجز بين ما تكتب و بين القارئ . و ما أقول هو من أسباب ان الكثيرين ممن يبدون موافقة و إعجاب على المشاركات هم أصلا من المقتنعين بما تقول مسبقا بما هو مكتوب و قل ان تكون مشاركتك فعالة او مؤثرة على غيرهم و لذلك فهي دعوة قد ضلت طريقها لغير المدعو . . و الله أعلم
طعام الكبير سم الصغير ============= كثيرا من الكتابات/ المشاركات "الدينية " الموجهة للعامة من المسلمين – مثلى - يكون منطلقها " الدفاع عن الإسلام " حتى ليشعر القارئ ان هناك متهما اسمه الإسلام و انه يقرأ ما قد كتبه محامية عنه من تفنيدات و مبررات لدفع تهم عديدة لا حصر لها مثل : الجمود و التخلف و الإرهاب ... إلخ و هذا منحى غير سليم - في تقديرى – فمن يكتب عن الإسلام للعامة عليه ان يكتب "دعوة " لمن يريد ان يفهم و ليس جدالا لحجج مهاجم صاحب هوى - فإن صاحب الهوى لن يقتنع بأي منطق مهما كان سليما - و اما الاخر المتفتح الفكر و الباحث عن الحقيقة فقد شككته بها و الصقت بما تدعوه اليه التهم فجعلته وجلا حذرا حتى من قبل ان يستوعب ما هو مكتوب . . قبل الكتابة لابد من تحديد من هو المخاطب بما تكتب و ذلك اهم و أسبق من "الرسالة / الفكرة " التي تريد ان توصلها . و اعلم ان حتى الردود على الشبهات ليست موجهة الى أصحاب الشبهة – فأولئك أصحاب غرض و هم مرضى قلوب - و لكن الى الذين قد يتأثرون بها فلا تبدأ كتابتك بتحديد الشبهة و تفصيلها .. فانت بذلك قد أقمت الحواجز بين ما تكتب و بين القارئ . و ما أقول هو من أسباب ان الكثيرين ممن يبدون موافقة و إعجاب على المشاركات هم أصلا من المقتنعين بما تقول مسبقا بما هو مكتوب و قل ان تكون مشاركتك فعالة او مؤثرة على غيرهم و لذلك فهي دعوة قد ضلت طريقها لغير المدعو . . و الله أعلم
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 15, 2016 at 09:16AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 15, 2016 at 09:16AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Wednesday, April 13, 2016
دافع عن الزعيم السيسي دفاع تقيل وحبيب حبيبك يبقى حبيبك : اسرائيل ملعون ابوه الوطن جزر ..وسينا ...ونيل فداك يا سيسي حتى ولو كنت عميل
Sunday, April 10, 2016
تعلن دار "..... " المصرية ان جزيرتا تيران وصنافير هما المتممتان للاراضي السعودية وعلى السادة المقيمين خارجها مراعاة حدود ... الترسيم
إهداء الى الــ " تيران " الذين يدافعون عن " بائع مصر " ========================== محمد محمد محمد صليب ***** مؤلف اغاني وشاعر اديب يجوز راح تقول ان اسمه غريب*****ولكن ح افهم جنابك قوام محمد محمد مسلم قوي***** وممكن يهودي لئيم ملتوي وممكن صعيدي ومن ملوي***** وممكن منوفي وممكن مدام وممكن يقول للبصل يا قمر***** ويحلف بان البقر ع الشجر وفارش خدوده لعالم غجر *****وجاهز قفاه لاحتمال القلام مؤلف اغاني ولكن بلا ***** وكاتب وشاعر ويلعب جلا وله في الحياه كلها مشكله *****ملخصها كلمه -حتدفع لي كام وتدفع فيكتب ادب بالطلب***** تعوزه حماسي تعوزه طرب تعوزه فكاهي يقول لك وجب ****كانك في مسمط بتطلب طعام ويعرف يزمر لكل العهود *****ويمسك كمنجه ويلعب بعود ولومصر دي يحكموها اليهود ****حيصبح يهودي وممكن حاخام وله حاسه سادسه تشم الميول**** وحافظ كويس اصول الاصول ويعرف يطاطي ويعرف يقول***** يعيش اي حاجه ويضرب سلام شعر / شريف المنياوي #منقول#
إهداء الى الــ " تيران " الذين يدافعون عن " بائع مصر " ========================== محمد محمد محمد صليب ***** مؤلف اغاني وشاعر اديب يجوز راح تقول ان اسمه غريب*****ولكن ح افهم جنابك قوام محمد محمد مسلم قوي***** وممكن يهودي لئيم ملتوي وممكن صعيدي ومن ملوي***** وممكن منوفي وممكن مدام وممكن يقول للبصل يا قمر***** ويحلف بان البقر ع الشجر وفارش خدوده لعالم غجر *****وجاهز قفاه لاحتمال القلام مؤلف اغاني ولكن بلا ***** وكاتب وشاعر ويلعب جلا وله في الحياه كلها مشكله *****ملخصها كلمه -حتدفع لي كام وتدفع فيكتب ادب بالطلب***** تعوزه حماسي تعوزه طرب تعوزه فكاهي يقول لك وجب ****كانك في مسمط بتطلب طعام ويعرف يزمر لكل العهود *****ويمسك كمنجه ويلعب بعود ولومصر دي يحكموها اليهود ****حيصبح يهودي وممكن حاخام وله حاسه سادسه تشم الميول**** وحافظ كويس اصول الاصول ويعرف يطاطي ويعرف يقول***** يعيش اي حاجه ويضرب سلام شعر / شريف المنياوي #منقول#
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 10, 2016 at 09:18PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
April 10, 2016 at 09:18PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, March 24, 2016
Ours is an age of “narrowcasting,” not broadcasting. People increasingly tune in to cable channels or websites that reinforce their views and ideologies.
Sunday, March 20, 2016
مش علشــان حضرتك عايز تكون "مختلف " ... تسلك سلوك " متخلف "
Saturday, March 19, 2016
كانت خطبة الجمعة البارحة تدور حول " نقيصة الكذب " و قد ذكر الخطيب القصة المعروفة بــ "اعدام نملة " ==== *** ==== يقول صاحب القصه :- في أحد المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن .. ولفت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حولي تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه .. ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .. ولا تمل .. يقول وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .. وبالتحديد رجل جرادة .. وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .. هي مجتهدة في عملها وما كلفت به .. تحاول .. وتحاول .. يقول :- وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيره وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله .. فأردت التسليه قليلاً وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة وأخفيتها .. فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا وهناك .. حتى يئسوا من وجودها فذهبوا .. لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت . ثم ذهبت مرة أخرى .. وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها .. جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها من نفس تلك المجموعة .. يقول :- جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة وأخفيتها عنهم .. بحثوا هنا وهناك .. بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النمله بكل مالها من همه .. تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء فأنا أخفيت تلك الجراده عن أنظارهم .. ثم إجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النمله ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم وأنا في دهشه كبيره وأرعبني ما حدث .. قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة .. قطعوها أمامي .. نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي وأظنهم قتلوها لأنهم يظنون بأنها كذبت عليهم .. سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصه بل كبيره يعاقب صاحبها بالموت
كانت خطبة الجمعة البارحة تدور حول " نقيصة الكذب " و قد ذكر الخطيب القصة المعروفة بــ "اعدام نملة " ==== *** ==== يقول صاحب القصه :- في أحد المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن .. ولفت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حولي تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه .. ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .. ولا تمل .. يقول وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .. وبالتحديد رجل جرادة .. وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .. هي مجتهدة في عملها وما كلفت به .. تحاول .. وتحاول .. يقول :- وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيره وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله .. فأردت التسليه قليلاً وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة وأخفيتها .. فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا وهناك .. حتى يئسوا من وجودها فذهبوا .. لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت . ثم ذهبت مرة أخرى .. وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها .. جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها من نفس تلك المجموعة .. يقول :- جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة وأخفيتها عنهم .. بحثوا هنا وهناك .. بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النمله بكل مالها من همه .. تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء فأنا أخفيت تلك الجراده عن أنظارهم .. ثم إجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النمله ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم وأنا في دهشه كبيره وأرعبني ما حدث .. قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة .. قطعوها أمامي .. نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي وأظنهم قتلوها لأنهم يظنون بأنها كذبت عليهم .. سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصه بل كبيره يعاقب صاحبها بالموت
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 12:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 12:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
We live in the best of times and the worst of times. We have every luxury imaginable to modern man, but because of all the dizzying distractions of modern life we lack the ability to properly take stock of who we are and what our purpose is. As stand-up comedian Louis CK puts it, “Everything’s amazing and nobody’s happy.”
We live in the best of times and the worst of times. We have every luxury imaginable to modern man, but because of all the dizzying distractions of modern life we lack the ability to properly take stock of who we are and what our purpose is. As stand-up comedian Louis CK puts it, “Everything’s amazing and nobody’s happy.”
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 08:20AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 08:20AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
مــن قـال ان الغــــرب يـأتي قاصـداً *** بلاد المسلمين خــالص السـراءِ ! هو هو من قال ان الماء يسكر عاقلاً *** و ان الخـمور شـــفــاء لــلأدواء ! و كذب قائلا ان أخدار النســاء قيـود *** و ان العلج يحفظ عورة العذراء ! يا قــوم قد حــذرتكم فســاد عــقـــول *** و ضياع كرامة و خديعة العمـلاء بــلغ ســلامى للمناضـــل عـن ديـنـه *** ما أجمل ثوب الجهاد وحلة الشهداء
مــن قـال ان الغــــرب يـأتي قاصـداً *** بلاد المسلمين خــالص السـراءِ ! هو هو من قال ان الماء يسكر عاقلاً *** و ان الخـمور شـــفــاء لــلأدواء ! و كذب قائلا ان أخدار النســاء قيـود *** و ان العلج يحفظ عورة العذراء ! يا قــوم قد حــذرتكم فســاد عــقـــول *** و ضياع كرامة و خديعة العمـلاء بــلغ ســلامى للمناضـــل عـن ديـنـه *** ما أجمل ثوب الجهاد وحلة الشهداء
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 07:54AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 07:54AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
مابين عدو مغتصب ... وتآمر حكام فجرة مضت صهيون على تؤدة ... لتمزق أشلاء نخرة فالباطل عربد وتجبر ... ما عدنا نستحمل بطره الأقصى يبكي في سره ... من ظلم الغرب ومن غدره *** "إرهابك" شيخي محمود ... ولواء جهادك معقود والنصر لجيشك موعود ... والله سينصر من نصره *** ميعاد الضربة قد حان ... وآوان النصر قد آن اضرب ضربتك المنتظرة ... واقتل ما شئت من الكفرة واجعل من أوطاني قبرا ... لجيوش الكفر المندحرة ستحرر كل فلسطين ... رايات سود منتظرة (( منقول بتصرف ))
مابين عدو مغتصب ... وتآمر حكام فجرة مضت صهيون على تؤدة ... لتمزق أشلاء نخرة فالباطل عربد وتجبر ... ما عدنا نستحمل بطره الأقصى يبكي في سره ... من ظلم الغرب ومن غدره *** "إرهابك" شيخي محمود ... ولواء جهادك معقود والنصر لجيشك موعود ... والله سينصر من نصره *** ميعاد الضربة قد حان ... وآوان النصر قد آن اضرب ضربتك المنتظرة ... واقتل ما شئت من الكفرة واجعل من أوطاني قبرا ... لجيوش الكفر المندحرة ستحرر كل فلسطين ... رايات سود منتظرة (( منقول بتصرف ))
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 07:51AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 19, 2016 at 07:51AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
حسَن المعرفة معرفتك لنفسك، وأحسَن الأدب وقوفك عند حدك.
Thursday, March 10, 2016
A sheep dog deters wolves by disrupting the approach rather than by fighting the wolf .
Wednesday, March 9, 2016
كل انسان يدافع عن المكان الذي يعيش فيه ....... الا السجين لا يدافع عن سجنه ... اللهم انتقم ممن جعلوا بلادنا سجونا لشبابنا
Thursday, February 18, 2016
History has clearly shown that government control of economics results in unfree people who have too little of everything and NO drive to produce.
Wednesday, February 17, 2016
لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ *إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني * وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ * ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً * عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ * يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً * عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي * وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها * مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها * وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا * بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً * حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً * وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا * وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً * عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ * مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا * خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا * ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ * وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني * وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً * وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا * حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا * أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً * عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ * مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم * قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ * مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا * وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي * وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا * وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها * وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها * هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها * لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً * يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي * فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً * عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا * مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ
لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ *إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني * وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ * ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً * عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ * يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً * عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي * وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها * مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها * وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا * بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً * حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً * وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا * وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً * عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ * مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا * خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا * ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ * وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني * وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً * وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا * حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا * أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً * عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ * مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم * قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ * مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا * وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي * وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا * وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها * وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها * هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها * لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً * يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي * فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً * عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا * مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 17, 2016 at 07:03PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 17, 2016 at 07:03PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, January 30, 2016
النجاح ليس على قدر الابداع فكم من مبدع مغمور وكم من انسان اقل من عادي اصبح من قادة العالم !!! الاساس فى هذه الدنيا هو " التســويق "
Friday, January 29, 2016
If you live in an affluent ZIP code, it’s hard to see a downside to mass low-wage immigration. Your kids don’t go to public school. You don’t take the bus or use the emergency room for health care. No immigrant is competing for your job. (The day Hondurans start getting hired as green energy lobbyists is the day my neighbors become nativists.) Plus, you get cheap servants, and get to feel welcoming and virtuous while paying them less per hour than your kids make at a summer job on Nantucket. It’s all good. Read more: http://ift.tt/20wDIEc
If you live in an affluent ZIP code, it’s hard to see a downside to mass low-wage immigration. Your kids don’t go to public school. You don’t take the bus or use the emergency room for health care. No immigrant is competing for your job. (The day Hondurans start getting hired as green energy lobbyists is the day my neighbors become nativists.) Plus, you get cheap servants, and get to feel welcoming and virtuous while paying them less per hour than your kids make at a summer job on Nantucket. It’s all good. Read more: http://ift.tt/20wDIEc
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 29, 2016 at 08:57AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 29, 2016 at 08:57AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, January 23, 2016
يا مَنْ عَزَمْتَ عَلَى الزَّوَاجِ وَلَسْتَ تَدْرِي مَا هِيَه وَتَعِيشَ حُرًّا مُسْتَقِرًّا فِي حَيَاةٍ رَاضِيَه فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه قَصيرةٌ لِسَانُها لِلسِّرِّ لَيْسَتْ فَاشِيَه قَوِيَّةٌ عَزْمُهَا فِي الدّين لَيْسَتْ وَاهِيَه صَبُورةٌ لِحَالِهَا عَنِ الْحَرَامِ لَاهِيَه غَيُوْرَةٌ لِزَوْجِهَا وَلِلأمور دَارِيَه قَليلةٌٌ خُروجُها وَلَا تَكُونُ شَاكِيَه قَصِيرَةٌ طَرْفُهَا عَنِ التَّطَلُّعِ عَامِيَه رَقِيقةٌ كَلَامُهَا للمشكلات ناسِيَه طَيّبٌ سَمتُها وَفِى الحديثِ دَاْهِيَه تَقِيَّةٌ لِربِّهَا فِى الليل دَايْمًا بَاكِيَه مُعينةٌ لَزَوْجِهَا حَتىَّ يَكُونَ دَاعِيَه حَنُونةٌ أمُها لها نَصَائحٌ غالِيَه قَليلةٌ طَلَبَاتُهَا وَلَا تَكونُ قَاسِيَه حَفيظةٌ لبعدك وَهي لَكَ مُوَالِيَه بَريرةٌ لِأَمرك وَإن حَزنت فَمُوَاسِيَه وَلودةٌ وَدودةٌ في الحكم لَيْسَتْ قَاضِيَه كَريمةٌ عَؤُدَةٌ تَكُون أُمًّا وَافِيَه فَحُجْرَةٌ صَغِيرَةٌ تَكُونُ عِيشَةً هَانِيَه وَمِهْنَةٌ بَسِيطَةٌ تَكْفِي الحيَاةَ الحَالِيَه وَلُقْمَةٌ هَنِيئةٌ تكون للجوع كافِيَه وَشَرْبَةٌ مَريئةٌ تَأْخُذُهَا بَيدٍ صَافِيَه وَزَوْجَةٌ مطيعةٌ للأمر لَيْسَتْ عَاصِيَه وَابْنَةٌ بَريئةٌ للجنة صَارتْ جَارِيَه وَنَظْرَةٌ قَرِيرَةٌ مِنْ زَوْجَةٍ حَانِيَه وَبَسْمَةٌ لَطِيفَةٌ تُعِيدُ لَكَ الْعَافِيَه فَهَذِي خَيْرُ مَتَاعِهَا وَهِيَ لَعَمْرِي فَانِيَه ذَاك لمنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَى حَيَاةً ثَانِيَه
يا مَنْ عَزَمْتَ عَلَى الزَّوَاجِ وَلَسْتَ تَدْرِي مَا هِيَه وَتَعِيشَ حُرًّا مُسْتَقِرًّا فِي حَيَاةٍ رَاضِيَه فَاخْتَارَهَا لِدِيْنِهَا وَذَاتَ أَخْلَاقِ عَالِيَه ورُوحُهَا جَمِيلةٌ وَذَات نَفْسٍ سَامِيَه قَصيرةٌ لِسَانُها لِلسِّرِّ لَيْسَتْ فَاشِيَه قَوِيَّةٌ عَزْمُهَا فِي الدّين لَيْسَتْ وَاهِيَه صَبُورةٌ لِحَالِهَا عَنِ الْحَرَامِ لَاهِيَه غَيُوْرَةٌ لِزَوْجِهَا وَلِلأمور دَارِيَه قَليلةٌٌ خُروجُها وَلَا تَكُونُ شَاكِيَه قَصِيرَةٌ طَرْفُهَا عَنِ التَّطَلُّعِ عَامِيَه رَقِيقةٌ كَلَامُهَا للمشكلات ناسِيَه طَيّبٌ سَمتُها وَفِى الحديثِ دَاْهِيَه تَقِيَّةٌ لِربِّهَا فِى الليل دَايْمًا بَاكِيَه مُعينةٌ لَزَوْجِهَا حَتىَّ يَكُونَ دَاعِيَه حَنُونةٌ أمُها لها نَصَائحٌ غالِيَه قَليلةٌ طَلَبَاتُهَا وَلَا تَكونُ قَاسِيَه حَفيظةٌ لبعدك وَهي لَكَ مُوَالِيَه بَريرةٌ لِأَمرك وَإن حَزنت فَمُوَاسِيَه وَلودةٌ وَدودةٌ في الحكم لَيْسَتْ قَاضِيَه كَريمةٌ عَؤُدَةٌ تَكُون أُمًّا وَافِيَه فَحُجْرَةٌ صَغِيرَةٌ تَكُونُ عِيشَةً هَانِيَه وَمِهْنَةٌ بَسِيطَةٌ تَكْفِي الحيَاةَ الحَالِيَه وَلُقْمَةٌ هَنِيئةٌ تكون للجوع كافِيَه وَشَرْبَةٌ مَريئةٌ تَأْخُذُهَا بَيدٍ صَافِيَه وَزَوْجَةٌ مطيعةٌ للأمر لَيْسَتْ عَاصِيَه وَابْنَةٌ بَريئةٌ للجنة صَارتْ جَارِيَه وَنَظْرَةٌ قَرِيرَةٌ مِنْ زَوْجَةٍ حَانِيَه وَبَسْمَةٌ لَطِيفَةٌ تُعِيدُ لَكَ الْعَافِيَه فَهَذِي خَيْرُ مَتَاعِهَا وَهِيَ لَعَمْرِي فَانِيَه ذَاك لمنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَى حَيَاةً ثَانِيَه
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 23, 2016 at 10:30AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 23, 2016 at 10:30AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Wednesday, January 20, 2016
A Good view about what makes a good nation leader ====================================== Being a born and bred Russian old enough to remember Soviet times, disaster of perestroika and chaos of 90s first hand I can assure you that Putin IMHo deserved his ratings 150%. He already will be in Russian history as one of the best rulers country ever had. A man managed to pull a starving country which was falling apart together, fill the bellies to the best standard in 40 year and literally put a new life in dead and decomposing body. Living standard in his 16 years changed for the best uncompartible with the past. I seen a new schools, municipal sports facilities, new cars everywhere, new infrastructure, whole country more look like a giant building site. I still remember 90s when unemployment was like in Zimbabwe and even those lucky to have a job was not paid meagre wages for 6-8 month, when pensioners was dying from starvation right in Moscow and soldiers was begging a piece of bread by traffic lights while Kremlin was occupied by perpetually drunk president and government was run by american advisers. Add a civil war, drop in GDP worse than even in second world war, financial default and hyperinflation, moral decline and crazy crime explosion to rival South Africa and separatism in every village. Come unknown to anyone Putin. Look 16 years on on his achievements. And that against fierce political opposition and active sabotage by oligarchy and their watchers from West. He is not perfect and made a lot of mistakes but admits it. His main problem as far as majority of population concern is being too soft on robber barons, and reluctance to take too much risks. But one thing i'm sure: He loves his country and his people. If he just wanted to fill up a Swiss bank account he did not needed to do anything of his actions, neither he needed to turn into untouchable bad boy. Both Gorbachev and Eltsin hated and despised by majority of russiams and much loved by the West. Now figure why. http://ift.tt/1JYbpKL
A Good view about what makes a good nation leader ====================================== Being a born and bred Russian old enough to remember Soviet times, disaster of perestroika and chaos of 90s first hand I can assure you that Putin IMHo deserved his ratings 150%. He already will be in Russian history as one of the best rulers country ever had. A man managed to pull a starving country which was falling apart together, fill the bellies to the best standard in 40 year and literally put a new life in dead and decomposing body. Living standard in his 16 years changed for the best uncompartible with the past. I seen a new schools, municipal sports facilities, new cars everywhere, new infrastructure, whole country more look like a giant building site. I still remember 90s when unemployment was like in Zimbabwe and even those lucky to have a job was not paid meagre wages for 6-8 month, when pensioners was dying from starvation right in Moscow and soldiers was begging a piece of bread by traffic lights while Kremlin was occupied by perpetually drunk president and government was run by american advisers. Add a civil war, drop in GDP worse than even in second world war, financial default and hyperinflation, moral decline and crazy crime explosion to rival South Africa and separatism in every village. Come unknown to anyone Putin. Look 16 years on on his achievements. And that against fierce political opposition and active sabotage by oligarchy and their watchers from West. He is not perfect and made a lot of mistakes but admits it. His main problem as far as majority of population concern is being too soft on robber barons, and reluctance to take too much risks. But one thing i'm sure: He loves his country and his people. If he just wanted to fill up a Swiss bank account he did not needed to do anything of his actions, neither he needed to turn into untouchable bad boy. Both Gorbachev and Eltsin hated and despised by majority of russiams and much loved by the West. Now figure why. http://ift.tt/1JYbpKL
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 20, 2016 at 06:11PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 20, 2016 at 06:11PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Why does Putin dislike Obama? ********** There is very little room for personal feelings in high-grade politics. When country A is trying to cozy up to country B, the leader of A might show affection toward the leader of B. When two countries are in a confrontation, you will hear disrespectful jokes, rumors and whatever else. This is the simplest way to ensure that the people agree with their leader, without understanding political motives. This should be enough answer the question, but I can add that in Russian politics showing affection to potential rivals is generally seen as a sign of weakness. Putin's public stance is all about strength. http://ift.tt/1SwTOfN
Why does Putin dislike Obama? ********** There is very little room for personal feelings in high-grade politics. When country A is trying to cozy up to country B, the leader of A might show affection toward the leader of B. When two countries are in a confrontation, you will hear disrespectful jokes, rumors and whatever else. This is the simplest way to ensure that the people agree with their leader, without understanding political motives. This should be enough answer the question, but I can add that in Russian politics showing affection to potential rivals is generally seen as a sign of weakness. Putin's public stance is all about strength. http://ift.tt/1SwTOfN
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 20, 2016 at 05:56PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 20, 2016 at 05:56PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, January 15, 2016
ولا تزال تلك الدعوة تلحق كل فرعون يحكم مصر مستبدا مفسدا، حتى فى عصرنا الراهن. ====== القرآن يذكر أن موسى دعا الله أن ينتقم من فرعون ويهلكه ويطمس على أمواله ..وأن الله تعالى إستجاب (وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) (يونس 88 ،89 ). . وقد لحقت الدعوة ليس بفرعون موسى وحده بل بالنظام الفرعوني بأكمله فلم تر مصر بعدها فرعونا عظيما مهابا ..كما يؤكد ذلك التاريخ المصري القديم ، . ولا تزال تلك الدعوة تلحق كل فرعون يحكم مصر مستبدا مفسدا، حتى فى عصرنا الراهن. . http://ift.tt/1SmuYPu
ولا تزال تلك الدعوة تلحق كل فرعون يحكم مصر مستبدا مفسدا، حتى فى عصرنا الراهن. ====== القرآن يذكر أن موسى دعا الله أن ينتقم من فرعون ويهلكه ويطمس على أمواله ..وأن الله تعالى إستجاب (وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) (يونس 88 ،89 ). . وقد لحقت الدعوة ليس بفرعون موسى وحده بل بالنظام الفرعوني بأكمله فلم تر مصر بعدها فرعونا عظيما مهابا ..كما يؤكد ذلك التاريخ المصري القديم ، . ولا تزال تلك الدعوة تلحق كل فرعون يحكم مصر مستبدا مفسدا، حتى فى عصرنا الراهن. . http://ift.tt/1SmuYPu
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 15, 2016 at 07:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
January 15, 2016 at 07:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Subscribe to:
Posts (Atom)
