من صفات اليهود و العبيد (عبيد الاهواء وعبيد الطغاة ... إلخ ) ========== ما ترفع رأسها إلا حين يغيب السوط . فإذا وجد السوط نكست الرؤوس ، وعنت الجباه جبنا وحرصا على الحياة .. أي حياة! آية حياة، لا يهم أن تكون حياة كريمة ولا حياة مميزة على الإطلاق! حياة فقط! حياة ديدان أو حشرات! «وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ» ..
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
October 17, 2015 at 09:23AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, October 17, 2015
من صفات اليهود و العبيد (عبيد الاهواء وعبيد الطغاة ... إلخ ) ========== ما ترفع رأسها إلا حين يغيب السوط . فإذا وجد السوط نكست الرؤوس ، وعنت الجباه جبنا وحرصا على الحياة .. أي حياة! آية حياة، لا يهم أن تكون حياة كريمة ولا حياة مميزة على الإطلاق! حياة فقط! حياة ديدان أو حشرات! «وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ» ..
«تَسُرُّ النَّاظِرِينَ» الشائع في طباع الناس : أن يعجبوا بالحيوية والاستواء ويسروا ، وأن ينفروا من الهزال والتشويه ويشمئزوا.
وإذ لم يتناهوا بالكلام ... فلسوف يتناهوا بالحسام
Friday, October 16, 2015
من أساليب المكر ( نظرية الصدمة في نقل الأخبار السيئة ) ========== لو عندك مجموعة أخبار سيئة ومضطر تقولها، الأحسن تجمعهم مرة واحدة وترميهم في وش الناس. الناس هتكتئب شوية بس تكون محضر خبر كويس بعدها عشان لما تقول عليه للناس، الناس تحمد ربنا وتستبشر. ده أفضل بكتير من إنك توزع الأخبار السيئة وتقول كل يوم على واحد، فالناس تكتئب ثم تكتئب أكتر ثم تكتئب أكتر وبعدها أي خبر جيد بيكون بلا فائدة. نظرية الصدمة في نقل الأخبار السيئة هي النظرية المعتمدة لدى مديري الشركات الكبرى في التعامل مع مجالس إدارتهم والمستثمرين في البورصة. الفكرة بسيطة. الخبر السيء هيخلي الناس تقلق وتبيع السهم وسعر السهم هينزل على سبيل المثال 5%. لو خبرين سيئين في نفس الوقت، السهم ممكن ينزل أكتر 7% مثلا. لو ثلاثة سيئين، يمكن ينزل أكتر شوية 10% مثلا. يعني كل ما يزيد عدد الأخبار السيئة وتنشرهم مع بعض، أثر الخبر الواحد على السهم بيقل. . نفس الفكرة على نفسية الناس ومصداقية الحكومة والرئاسة. وبالتالي الناس أخدت دش الأخبار السيئة مرة واحدة وبعد كان يوم هنبتدي دورة تانية من الأخبار الجيدة. #مقتبس
من أساليب المكر ( نظرية الصدمة في نقل الأخبار السيئة ) ========== لو عندك مجموعة أخبار سيئة ومضطر تقولها، الأحسن تجمعهم مرة واحدة وترميهم في وش الناس. الناس هتكتئب شوية بس تكون محضر خبر كويس بعدها عشان لما تقول عليه للناس، الناس تحمد ربنا وتستبشر. ده أفضل بكتير من إنك توزع الأخبار السيئة وتقول كل يوم على واحد، فالناس تكتئب ثم تكتئب أكتر ثم تكتئب أكتر وبعدها أي خبر جيد بيكون بلا فائدة. نظرية الصدمة في نقل الأخبار السيئة هي النظرية المعتمدة لدى مديري الشركات الكبرى في التعامل مع مجالس إدارتهم والمستثمرين في البورصة. الفكرة بسيطة. الخبر السيء هيخلي الناس تقلق وتبيع السهم وسعر السهم هينزل على سبيل المثال 5%. لو خبرين سيئين في نفس الوقت، السهم ممكن ينزل أكتر 7% مثلا. لو ثلاثة سيئين، يمكن ينزل أكتر شوية 10% مثلا. يعني كل ما يزيد عدد الأخبار السيئة وتنشرهم مع بعض، أثر الخبر الواحد على السهم بيقل. . نفس الفكرة على نفسية الناس ومصداقية الحكومة والرئاسة. وبالتالي الناس أخدت دش الأخبار السيئة مرة واحدة وبعد كان يوم هنبتدي دورة تانية من الأخبار الجيدة. #مقتبس
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
October 16, 2015 at 05:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
October 16, 2015 at 05:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
« طبيخ النَّوَرْ». ========= « الطبيخ» العجيب له قصة من المفيد معرفة مواصفاته كل شريحة اجتماعية قابلة للتطور قيميا وعقديا سوى شريحة «النّوَر» التي اشتهرت ولما تزل بالانحدار القيمي والعقدي والأخلاقي إلا من رحم الله. ومن سمات هذه الشريحة التي اعتادت ارتكاب الموبقات أنها ترى نفسها غير معنية بالحلال والحرام، ولا بأخلاقيات وسائل الكسب ومشروعيتها، ولا بأي هم من هموم الأمة. كذلك الأمر بالنسبة لمأكلها. فحتى الربع الأخير من القرن العشرين كانت هذه الشريحة تعيش فقرا مدقعا، وحالا يرثى لها. وكان نساؤها وحتى بعض رجالها يتسولون في ستينات القرن العشرين على أبواب البيوت بحثا عن لقمة خبز يسدون به رمقهم حتى من أولئك الذين يعانون فقرا مثلهم ولكن أقل درجة. فتجد أحدهم يطرق الباب خاصة في فترة ما بعد الظهر طالبا المساعدة، ويبدأ الحوار التالي : أهل البيت (خاصة النساء أو الأطفال لأن الرجال يكونون في العمل) : مين؟ النوري : أنا! أهل البيت : ماذا تريد؟ النوري : من مال الله! صدقة! رغيف خبز! أهل البيت : عندنا طبيخ ! هل أحضر لك صحنا من الملوخية؟ النوري : نعم أهل البيت : خذ النوري: يحمل وعاء فيفتحه ويقول: أسكبيه هنا، ثم يغادر ... في بيت ثاني أهل البيت : طابخين بامية! هل أحضر لك صحنا؟ النوري : نعم أهل البيت : خذ النوري : يفتح السطل ثانية .. أسكبيه هنا .. فيه رغيف خبز؟ روح مع السلامة ... بيت ثالث أهل البيت : الله يعطيك .. بيت رابع أهل البيت: الله يبعثلك بيت خامس أهل البيت : تأكل فاصولياء؟ النوري : هاتي أهل البيت : خذ النوري : أسكبيه هنا هكذا! بعد أن يمتلئ الوعاء بسبعة أو عشرة أنواع من الطعام؛ وبعد جولة معاناة يعود هذا المتسول أو المتسولة إلى المنزل ويستبشر أهل بيته بوجبة ليس لها هوية ولا طعم ولا مذاق ولا منطق ولا أي أساس من التجانس. بعض أهل البيت يأكلون من شدة الحاجة لكن أغلب الطعام يلقى طريقه إلى مكب النفايات.
« طبيخ النَّوَرْ». ========= « الطبيخ» العجيب له قصة من المفيد معرفة مواصفاته كل شريحة اجتماعية قابلة للتطور قيميا وعقديا سوى شريحة «النّوَر» التي اشتهرت ولما تزل بالانحدار القيمي والعقدي والأخلاقي إلا من رحم الله. ومن سمات هذه الشريحة التي اعتادت ارتكاب الموبقات أنها ترى نفسها غير معنية بالحلال والحرام، ولا بأخلاقيات وسائل الكسب ومشروعيتها، ولا بأي هم من هموم الأمة. كذلك الأمر بالنسبة لمأكلها. فحتى الربع الأخير من القرن العشرين كانت هذه الشريحة تعيش فقرا مدقعا، وحالا يرثى لها. وكان نساؤها وحتى بعض رجالها يتسولون في ستينات القرن العشرين على أبواب البيوت بحثا عن لقمة خبز يسدون به رمقهم حتى من أولئك الذين يعانون فقرا مثلهم ولكن أقل درجة. فتجد أحدهم يطرق الباب خاصة في فترة ما بعد الظهر طالبا المساعدة، ويبدأ الحوار التالي : أهل البيت (خاصة النساء أو الأطفال لأن الرجال يكونون في العمل) : مين؟ النوري : أنا! أهل البيت : ماذا تريد؟ النوري : من مال الله! صدقة! رغيف خبز! أهل البيت : عندنا طبيخ ! هل أحضر لك صحنا من الملوخية؟ النوري : نعم أهل البيت : خذ النوري: يحمل وعاء فيفتحه ويقول: أسكبيه هنا، ثم يغادر ... في بيت ثاني أهل البيت : طابخين بامية! هل أحضر لك صحنا؟ النوري : نعم أهل البيت : خذ النوري : يفتح السطل ثانية .. أسكبيه هنا .. فيه رغيف خبز؟ روح مع السلامة ... بيت ثالث أهل البيت : الله يعطيك .. بيت رابع أهل البيت: الله يبعثلك بيت خامس أهل البيت : تأكل فاصولياء؟ النوري : هاتي أهل البيت : خذ النوري : أسكبيه هنا هكذا! بعد أن يمتلئ الوعاء بسبعة أو عشرة أنواع من الطعام؛ وبعد جولة معاناة يعود هذا المتسول أو المتسولة إلى المنزل ويستبشر أهل بيته بوجبة ليس لها هوية ولا طعم ولا مذاق ولا منطق ولا أي أساس من التجانس. بعض أهل البيت يأكلون من شدة الحاجة لكن أغلب الطعام يلقى طريقه إلى مكب النفايات.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
October 16, 2015 at 05:04PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
October 16, 2015 at 05:04PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, October 15, 2015
عيبٌ أن يتشاور أهل الباطل في نصرة باطلهم وأهوائهم بينما ينفرد صاحب السنة بنفسه معجبا برأيه بعيدا عن إخوانه لا يعرف المشاورة ولا التعاون . = الشيخ أحمد السبيعي
إن إحسان الظن بأهل الأهواء والبدع ... خور - ضعف - و غش وخيانة لله وللدين . = الشيخ أحمد السبيعي
Subscribe to:
Posts (Atom)
