Sunday, March 29, 2015
Friday, March 27, 2015
من أطرف ما قراَت حول موضوع حرب السعودية على اليمن ==================== - أمريكا لم تغدر بإيران،لكن هذه طبيعة زواج المتعة . - اﻹنقلابات لو حلال أدينا بنعملها.. ولو حرام أدينا بنحاربها.. . - السيسى ينضم لتحالف الشرعية فى اليمن و يرفع إشارة رابعة فى وجه الحوثيين . - أنا كمواطن مصري عملت بواجبي و اتصلت بمطعم حضر موت و شتمتهم . - الطيران السودانى يضرب السفارة اليمنية بالخرطوم توفيرا للمجهود....
من أطرف ما قراَت حول موضوع حرب السعودية على اليمن ==================== - أمريكا لم تغدر بإيران،لكن هذه طبيعة زواج المتعة . - اﻹنقلابات لو حلال أدينا بنعملها.. ولو حرام أدينا بنحاربها.. . - السيسى ينضم لتحالف الشرعية فى اليمن و يرفع إشارة رابعة فى وجه الحوثيين . - أنا كمواطن مصري عملت بواجبي و اتصلت بمطعم حضر موت و شتمتهم . - الطيران السودانى يضرب السفارة اليمنية بالخرطوم توفيرا للمجهود....
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 27, 2015 at 11:28AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 27, 2015 at 11:28AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
" الحزم أبو العزم أبو الظفرات .... والترك أبو الفرك أبو الحسرات".. .. مقولة لمؤسس السعودية الملك عبدالعزيز آل سعود، الذي توفى قبل 62 عاما، . منها استلهم نجله الملك سلمان بن عبدالعزيز اسم العملية العسكرية التي تنفذ في اليمن منذ صباح اليوم الخميس باسم "عاصفة الحزم".
" الحزم أبو العزم أبو الظفرات .... والترك أبو الفرك أبو الحسرات".. .. مقولة لمؤسس السعودية الملك عبدالعزيز آل سعود، الذي توفى قبل 62 عاما، . منها استلهم نجله الملك سلمان بن عبدالعزيز اسم العملية العسكرية التي تنفذ في اليمن منذ صباح اليوم الخميس باسم "عاصفة الحزم".
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 27, 2015 at 11:03AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 27, 2015 at 11:03AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, March 26, 2015
لَو كانَ لِلعِلمِ دونَ التُقى شَرَفٌ - لَكانَ أشرَفُ خَلقِ اللهِ إبليسُ فعلاً، فإبليسُ خُلق قبل آدم عليه السلام ، وأدرك من معرفة الدنيا ما لم يُدركه أحدٌ من البشر. فلا يغتر أحد بما عنده من علم، وليتحلى بحسن الخلق، وليتواضع، ففوق كل ذي علم من هو أعلم منه.
لَو كانَ لِلعِلمِ دونَ التُقى شَرَفٌ - لَكانَ أشرَفُ خَلقِ اللهِ إبليسُ فعلاً، فإبليسُ خُلق قبل آدم عليه السلام ، وأدرك من معرفة الدنيا ما لم يُدركه أحدٌ من البشر. فلا يغتر أحد بما عنده من علم، وليتحلى بحسن الخلق، وليتواضع، ففوق كل ذي علم من هو أعلم منه.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 26, 2015 at 09:33PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 26, 2015 at 09:33PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Wednesday, March 25, 2015
ومن هزليات الشاعر ابن سودون قوله في رثاء أمه باللهجة المصرية : لموت امي ارى الاحزان تحنيني = = فطالما لحستني لحس تحنين وطالما دلعتني حال تربيتي = = خوفا على خاطري كي لا تبكيني اقول "مم مم" تجي بالاكل تطعمني = = اقول " امبو" تجي بالماء تسقيني ان صحت في ليلة " وأ وأ" لاسهرها = = تقول "هو هو " بهز كي تننيني كم كحلتني ولي في جبهتي جعلت = = "صوصوبنيلي"وكم كانت تحنيني وربما شكشكتني حين اغضبها= = وبعد ذا كشكشتني كي ترضيني ومن فقيهي ان اهرب ورام ابي = = مسكي وبعثي له كانت تخبيني وزغرطت في طهوري فرحة وغدت = = تنثر الملح من فوقي وترقيني وفي زواجي تصدت للجلاء عسى = = على المنصة تلقاني بتزيين وربت اولادا ايضا مثل تربيتي = = وبعد ذلك ماتت اه وانيني وخلفتني يتيما ابن اربعة = = واربعين سنينا في حسابيني يعظم الله فيها الاجر لي وكذا = = لي في من بعدها جودوا بآمين
ومن هزليات الشاعر ابن سودون قوله في رثاء أمه باللهجة المصرية : لموت امي ارى الاحزان تحنيني = = فطالما لحستني لحس تحنين وطالما دلعتني حال تربيتي = = خوفا على خاطري كي لا تبكيني اقول "مم مم" تجي بالاكل تطعمني = = اقول " امبو" تجي بالماء تسقيني ان صحت في ليلة " وأ وأ" لاسهرها = = تقول "هو هو " بهز كي تننيني كم كحلتني ولي في جبهتي جعلت = = "صوصوبنيلي"وكم كانت تحنيني وربما شكشكتني حين اغضبها= = وبعد ذا كشكشتني كي ترضيني ومن فقيهي ان اهرب ورام ابي = = مسكي وبعثي له كانت تخبيني وزغرطت في طهوري فرحة وغدت = = تنثر الملح من فوقي وترقيني وفي زواجي تصدت للجلاء عسى = = على المنصة تلقاني بتزيين وربت اولادا ايضا مثل تربيتي = = وبعد ذلك ماتت اه وانيني وخلفتني يتيما ابن اربعة = = واربعين سنينا في حسابيني يعظم الله فيها الاجر لي وكذا = = لي في من بعدها جودوا بآمين
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 09:06PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 09:06PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
شعر يعتمد في فكاهاته على أن يحكي لك عن بعض البديهيات والثوابت وكأنها من عجائب الزمان، ويسرد لك أشياء مسرفة في البداهة بجديّة وكأنه أول من اكتشفها، وفي مفارقاته يطوي ضروباً من التباله وإظهار الغفلة، وكأنه كائن أتى للأرض من كوكب آخر، يستغرب لكل ما يراه يحكى لك أشياء عادية وهو يوهمك أنه يتحدث عن غرائب الدنيا فتنفجر ضاحكاً مثل: كأننا والماء من حولنا = = قوم جلوس حولهم ماء أو البيض إذا جاعوا أكلــــــــــوا = = والسمر إذا عطشوا شربــــوا أو والناقة لامنقار لها = = والوزة ليس لها قتب أو عجب عجب عجب عجب = = بقر تمشي ولها ذنــــــــب أو لبحر بحر والنخيل نخيل = = والفيل فيل والزراف طويل والأرض أرضٌ والسماء خلافها = = والطير فيما بينهن يجول وإذا تعاصفت الرياح بروضة = = فالأرض تثبت والغصون تميل أو ففيها رجال هم خلاف نسائهم = = لأنهم تبدو بأوجههم لحى ( للاسف أخر بيت .. لم يعد من البديهيات !! )
شعر يعتمد في فكاهاته على أن يحكي لك عن بعض البديهيات والثوابت وكأنها من عجائب الزمان، ويسرد لك أشياء مسرفة في البداهة بجديّة وكأنه أول من اكتشفها، وفي مفارقاته يطوي ضروباً من التباله وإظهار الغفلة، وكأنه كائن أتى للأرض من كوكب آخر، يستغرب لكل ما يراه يحكى لك أشياء عادية وهو يوهمك أنه يتحدث عن غرائب الدنيا فتنفجر ضاحكاً مثل: كأننا والماء من حولنا = = قوم جلوس حولهم ماء أو البيض إذا جاعوا أكلــــــــــوا = = والسمر إذا عطشوا شربــــوا أو والناقة لامنقار لها = = والوزة ليس لها قتب أو عجب عجب عجب عجب = = بقر تمشي ولها ذنــــــــب أو لبحر بحر والنخيل نخيل = = والفيل فيل والزراف طويل والأرض أرضٌ والسماء خلافها = = والطير فيما بينهن يجول وإذا تعاصفت الرياح بروضة = = فالأرض تثبت والغصون تميل أو ففيها رجال هم خلاف نسائهم = = لأنهم تبدو بأوجههم لحى ( للاسف أخر بيت .. لم يعد من البديهيات !! )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 09:04PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 09:04PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
حب الطعام يا واصف الأكل كفيت الملام = كرّر على سمعي لذيذ الكلام وغنّ عني في الورى مُعلناً = ما طاب وقت قد خلا من طعام واجزم برفع الكسر مهما بدت = مائدة قد نصبتها كرام كم عابس من جوعه إذا رأى = موائد الأكل غدا في ابتسام أيا مزاجاً حلّ في الصحن لو = حلّيت قلبي لم يكن ذا حرام
حب الطعام يا واصف الأكل كفيت الملام = كرّر على سمعي لذيذ الكلام وغنّ عني في الورى مُعلناً = ما طاب وقت قد خلا من طعام واجزم برفع الكسر مهما بدت = مائدة قد نصبتها كرام كم عابس من جوعه إذا رأى = موائد الأكل غدا في ابتسام أيا مزاجاً حلّ في الصحن لو = حلّيت قلبي لم يكن ذا حرام
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:48PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:48PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
قصيدة أشجع - أجبن - أهل زمانه: أرى أني إذا ما الحرب قامت / أرابط خلف ربات الحجال أحمس في الوغى أبناء قومي / وأحمي ظهرهم عند النزال فإن ظفروا ظفرت معهم / وإن لم يظفروا فقد دبرت حالي وفي الهيجاء ما جربت نفسي / ولكن في الهزيمة كالغزال ولي عزم يشق الماء شقا / ويكسر بيضتين على التوالي ويقطع خيط قطن بعد لأي / إذا ما الخيط كان على انحلال وإن أدخل على الصيصان يوما / أدوس ضعيفهم تحت النعال أرى الفئران تهرب من أمامي / إذا ما شاهدت يوما خيالي وينهزم الذباب فلا أراه / وكم هشمت آلاف النمال وقد شاهدت صرصورا كبيرا / فلم أهرب ولا سلمت حالي إلى أن جاءني مدد سريع / من المولى العلي وذي الجلال وألهمني بأن ألقي بنفسي / وأن أتماوتن على الرمال إلى أن يأذن المولى بحل / وينهزم العدو بلا نزال ولو لم ينهزم لغدا صريعاً / وشاهد همتى ورأى احتمالي وتلك مزية الشجعان مثلي / يفر عدوهم قبل النزال
قصيدة أشجع - أجبن - أهل زمانه: أرى أني إذا ما الحرب قامت / أرابط خلف ربات الحجال أحمس في الوغى أبناء قومي / وأحمي ظهرهم عند النزال فإن ظفروا ظفرت معهم / وإن لم يظفروا فقد دبرت حالي وفي الهيجاء ما جربت نفسي / ولكن في الهزيمة كالغزال ولي عزم يشق الماء شقا / ويكسر بيضتين على التوالي ويقطع خيط قطن بعد لأي / إذا ما الخيط كان على انحلال وإن أدخل على الصيصان يوما / أدوس ضعيفهم تحت النعال أرى الفئران تهرب من أمامي / إذا ما شاهدت يوما خيالي وينهزم الذباب فلا أراه / وكم هشمت آلاف النمال وقد شاهدت صرصورا كبيرا / فلم أهرب ولا سلمت حالي إلى أن جاءني مدد سريع / من المولى العلي وذي الجلال وألهمني بأن ألقي بنفسي / وأن أتماوتن على الرمال إلى أن يأذن المولى بحل / وينهزم العدو بلا نزال ولو لم ينهزم لغدا صريعاً / وشاهد همتى ورأى احتمالي وتلك مزية الشجعان مثلي / يفر عدوهم قبل النزال
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
قصيدة التعدد للدكتور ناصر الزهراني =================== أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نـــاسِ وقـالـوا أنـــت مِـقــدامٌ سـيـاسـي أترضـى أن تعيـش وأنــت شـهـمٌ مــع امــرأةٍ تُـقـاسـي ماتُـقـاسـي إذا حاضـت فأنـت تحيـض معـهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النـفـاسِ وتقـضـي الأربعـيـن بـشـرِّ حـــالٍ كَــدابِ رأسُــه هُـشِـمـت بـفــاسِ وإن غَضِبـتْ علـيـك تـنـامُ فــرداً ومحروما ً وتمعـن فـي التناسـي تـــــزوَّج بـاثـنـتـيـنِ ولا تـبــالــي فنحن أُولوا التجـارب والِمـراسِ فـقـلــت لــهــم مــعــاذ الله إنــــي أخـاف مـن اعتلالـي وارتكاسـي فـهـا أنــذا بــدأتْ تــروق حـالــي ويــورق عـودُهـا بـعــد الـيـبـاس فـلـن أرضـــى بمشـغـلـةٍ و هـــمٍّ وأنـكـادٍ يـكـون بـهــا انغـمـاسـي لـي امـرأةٌ شــاب الــرأسُ منـهـا فكـيـف أزيــد حـظــي بانتـكـاسـي فصاحـوا سـنـة المخـتـار تُنـسـى وتُمحـى أيـن أربـابُ الحـمـاسِ ؟ فـقـلـتُ أضـعـتُـم سُـنـنـاً عِـظـامـاً وبعـض الواجبـات بـلا احتـراسِ لــمــاذا سُــنَّــةُ الـتـعــداد كـنـتــم لهـا تسعـون فـي عــزمٍ و بــاسِ وشـرع الله فـي قلـبـي و روحــي وسُـنَّـة سـيـدي منـهـا اقِتـبـاسـي إذا احتـاج الفتـى لـزواجِ أُخــرى فــذاك لــه بـــلا أدنـــى الـتـبـاسِ ولـكـن الـــزواج لـــه شـــروطٌُ وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي وإن مـعـاشـر الـنـسـوان بــحــرٌ عظيـم المـوجِ ليـس لـه مراسـي ويكفي ما حملـتُ مـن المعاصـي وآثـــام تـنــوء بـهــا الــرواســي فـقـالـوا أنـــت خــــوَّافٌ جــبــانٌ فشبّـوا النـار فـي قلبـي وراسـي فخِضـتُ غِمـار تجرُبـةٍ ضــروسٍ بـهـا كـــان افتـتـانـي وابتـئـاسـي يـحـزُّ لهيبـهـا فــي القـلـب حـــزَّاً أشـد علـيَّ مــن حــزِّ المـواسـي رأيــت عجـائـبـاً ورأيـــتُ أمـــراً غريبـا فـي الـوجـودِ بــلا قـيـاسِ وقـلــتُ أظـنُّـنـي عـاشــرت جِـنَّــاً وأحـسـب أنَّـنـي بـيــن الأنـاســي لأتــفـــه تــافـــهٍ وأقـــــلِّ أمـــــرٍ تُــبــادر حـربُــهــن بـالإنـبـجــاس وكـم كنـتُ الضحـيـة فــي مــرارٍ وأجــزم بانعـدامـي و انطمـاسـي فإحـداهـن شــدَّت شـعـر رأســي وأخراهـن تسحـب مـن أسـاسـي وإن عثُـر اللـسـان بـذكـرِ هــذي لـهــذي شـــبَّ مـثــل الالـتـمـاسِ وتبصرنـي إذا مـا احتجـتُ أمــراً مـن الأخـرى يكـون بالإخـتـلاسِ وكــم مــن ليـلـةٍ أمـسـي حزيـنـاً أنـامُ علـى السطـوحِ بــلا لـبـاسِ وكـنـتُ أنـــام مُحـتـرمـاً عـزيــزاً فصـرتُ أنـام مـا بـيـن البِـسـاسِ أُرَضِّــعُ نـامـس الجـيـران دَمِّــي وأُسـقـي كــلَّ بـرغـوث بـكـاسـي ويـــومٌ أدَّعـــي أنِّــــي مــريــضٌ مـصــابٌ بـالـزكـامِ وبـالـعُـطـاسِ وإن لــم تـنـفـع الأعـــذار شـيـئـاً لجـئـتُ إلــى التـثـاؤب والنـعـاسِ وإن فَرَّطْـتُّ فـي التحضيـر يومـاً عـن الوقـت المحـدد يــا تعـاسـي وإن لـــم أرضِ إحـداهــنَّ لــيــلاً فـيـا ويـلـي ويــا ســود المـآسـي يطيـر النـوم مـن عينـي وأصحـو لقعـقـعـةِ الـنـوافــذ والـكـراســي يـجـيء الأكـــل لا مـلــح ٌ عـلـيـه ولا أُسـقــى ولا يُـكــوى لـبـاسـي وإن غـلـط العـيـال تعـيـث حـذفــاً بـأحـذيـةٍ تـمُّــرُ بـقــرب رأســــي وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس علـى مقاسـي ولــو أنــى أبــوحُ بـربـعِ حـــرفٍ سـأحُـذفُ بالـقـدورِ و بالتـبـاسـي تـرانـي مـثــل إنـســانٍ جـبــانٍِ رأى أســــداً يــهــمُّ بـالافـتــراسِ وإن اشـــرِي لإحـدَّاهــن فِــجــلاً بـكـت هاتـيـك يابـاغـي وقـاســي رأيـتـك حـامِــلاً كـيـسـاً عظـيـمـاً فمـاذا فـيـه مــن ذهــبٍ و مــاس تـقــول تُـحـبُّـنـي وأرى الـهـدايــا لغـيـري تشتـريـهـا و المـكـاسـي وأحـلـفُ صـادقـا ً فـتـقـول أنـتــم رجــالٌ خـادعــون وشـــرُّ نـــاسِ فـصـرت لحـالـةٍ تُـدمــي وتُـبـكـي قلـوب المخلصـيـن لِـمـا أُقـاسـي وحـار النـاس فــي أمــري لأنــي إذا سألوا عن اسمي قلت ناسـي وضـاع النحـو والإعــراب مـنـي ولخْبـطـتُّ الربـاعـي بالخُمـاسـي وطلَّـقـتُ البـيـان مـــع المـعـانـي وضيعَّـت ُ الطبـاق مـع الجـنـاسِ أروحُ لأشـتــري كُـتـبـاً فـأنـســى وأشري الزيت أو سلك النحـاسِ أسـيــر أدور ُ مـــن حـــيٍّ لـحــيٍّ كأنِّـي بعـض أصـحـاب التكـاسـي ولا أدري عــــن الأيــــامِ شـيـئــاً ولا كيف انتهـى العـام الدراسـي فـيــومٌ فـــي مـخـاصـمـةٍ ويــــومٌ نـداوي مـا اجترحـنـا أو نـواسـي ومـا نفعـت سياسـة بـوش يـومـاً ولا مـا كـان مــن هيلاسيـلاسـي ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمـي ومكـراً مـن جحـا وأبــي نــواسِ فلما أن عجـزتُ وضـاق صـدري وبــــاءت أُمـنـيـاتـي بـالإيــاســي دعــوتُ بعيـشـة الـعُـزّاب أحـلـى مـن الأنـكـادِ فــي ظــلِّ المـآسـي وجـاء الناصـحـون إلــيّ أُخــرى وقالـوا نـحـن أربــاب المـراسـي ولا تــســأم ولا تـبـقــى حـزيــنــاً فـقــد جـئـنـا بــحــلٍ دبـلـومـاسـي تـــزوَّج حـرمــةً أُخـــرى لتـحـيـا سعـيـداً ساِلـمـاً مــن كــل بـــاسِ فصحـتُ بهـم لئـن لــم تتركـونـي لانـفـلـتـنَّ ضــربـــا ً بـالــمــداسِ
قصيدة التعدد للدكتور ناصر الزهراني =================== أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نـــاسِ وقـالـوا أنـــت مِـقــدامٌ سـيـاسـي أترضـى أن تعيـش وأنــت شـهـمٌ مــع امــرأةٍ تُـقـاسـي ماتُـقـاسـي إذا حاضـت فأنـت تحيـض معـهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النـفـاسِ وتقـضـي الأربعـيـن بـشـرِّ حـــالٍ كَــدابِ رأسُــه هُـشِـمـت بـفــاسِ وإن غَضِبـتْ علـيـك تـنـامُ فــرداً ومحروما ً وتمعـن فـي التناسـي تـــــزوَّج بـاثـنـتـيـنِ ولا تـبــالــي فنحن أُولوا التجـارب والِمـراسِ فـقـلــت لــهــم مــعــاذ الله إنــــي أخـاف مـن اعتلالـي وارتكاسـي فـهـا أنــذا بــدأتْ تــروق حـالــي ويــورق عـودُهـا بـعــد الـيـبـاس فـلـن أرضـــى بمشـغـلـةٍ و هـــمٍّ وأنـكـادٍ يـكـون بـهــا انغـمـاسـي لـي امـرأةٌ شــاب الــرأسُ منـهـا فكـيـف أزيــد حـظــي بانتـكـاسـي فصاحـوا سـنـة المخـتـار تُنـسـى وتُمحـى أيـن أربـابُ الحـمـاسِ ؟ فـقـلـتُ أضـعـتُـم سُـنـنـاً عِـظـامـاً وبعـض الواجبـات بـلا احتـراسِ لــمــاذا سُــنَّــةُ الـتـعــداد كـنـتــم لهـا تسعـون فـي عــزمٍ و بــاسِ وشـرع الله فـي قلـبـي و روحــي وسُـنَّـة سـيـدي منـهـا اقِتـبـاسـي إذا احتـاج الفتـى لـزواجِ أُخــرى فــذاك لــه بـــلا أدنـــى الـتـبـاسِ ولـكـن الـــزواج لـــه شـــروطٌُ وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي وإن مـعـاشـر الـنـسـوان بــحــرٌ عظيـم المـوجِ ليـس لـه مراسـي ويكفي ما حملـتُ مـن المعاصـي وآثـــام تـنــوء بـهــا الــرواســي فـقـالـوا أنـــت خــــوَّافٌ جــبــانٌ فشبّـوا النـار فـي قلبـي وراسـي فخِضـتُ غِمـار تجرُبـةٍ ضــروسٍ بـهـا كـــان افتـتـانـي وابتـئـاسـي يـحـزُّ لهيبـهـا فــي القـلـب حـــزَّاً أشـد علـيَّ مــن حــزِّ المـواسـي رأيــت عجـائـبـاً ورأيـــتُ أمـــراً غريبـا فـي الـوجـودِ بــلا قـيـاسِ وقـلــتُ أظـنُّـنـي عـاشــرت جِـنَّــاً وأحـسـب أنَّـنـي بـيــن الأنـاســي لأتــفـــه تــافـــهٍ وأقـــــلِّ أمـــــرٍ تُــبــادر حـربُــهــن بـالإنـبـجــاس وكـم كنـتُ الضحـيـة فــي مــرارٍ وأجــزم بانعـدامـي و انطمـاسـي فإحـداهـن شــدَّت شـعـر رأســي وأخراهـن تسحـب مـن أسـاسـي وإن عثُـر اللـسـان بـذكـرِ هــذي لـهــذي شـــبَّ مـثــل الالـتـمـاسِ وتبصرنـي إذا مـا احتجـتُ أمــراً مـن الأخـرى يكـون بالإخـتـلاسِ وكــم مــن ليـلـةٍ أمـسـي حزيـنـاً أنـامُ علـى السطـوحِ بــلا لـبـاسِ وكـنـتُ أنـــام مُحـتـرمـاً عـزيــزاً فصـرتُ أنـام مـا بـيـن البِـسـاسِ أُرَضِّــعُ نـامـس الجـيـران دَمِّــي وأُسـقـي كــلَّ بـرغـوث بـكـاسـي ويـــومٌ أدَّعـــي أنِّــــي مــريــضٌ مـصــابٌ بـالـزكـامِ وبـالـعُـطـاسِ وإن لــم تـنـفـع الأعـــذار شـيـئـاً لجـئـتُ إلــى التـثـاؤب والنـعـاسِ وإن فَرَّطْـتُّ فـي التحضيـر يومـاً عـن الوقـت المحـدد يــا تعـاسـي وإن لـــم أرضِ إحـداهــنَّ لــيــلاً فـيـا ويـلـي ويــا ســود المـآسـي يطيـر النـوم مـن عينـي وأصحـو لقعـقـعـةِ الـنـوافــذ والـكـراســي يـجـيء الأكـــل لا مـلــح ٌ عـلـيـه ولا أُسـقــى ولا يُـكــوى لـبـاسـي وإن غـلـط العـيـال تعـيـث حـذفــاً بـأحـذيـةٍ تـمُّــرُ بـقــرب رأســــي وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس علـى مقاسـي ولــو أنــى أبــوحُ بـربـعِ حـــرفٍ سـأحُـذفُ بالـقـدورِ و بالتـبـاسـي تـرانـي مـثــل إنـســانٍ جـبــانٍِ رأى أســــداً يــهــمُّ بـالافـتــراسِ وإن اشـــرِي لإحـدَّاهــن فِــجــلاً بـكـت هاتـيـك يابـاغـي وقـاســي رأيـتـك حـامِــلاً كـيـسـاً عظـيـمـاً فمـاذا فـيـه مــن ذهــبٍ و مــاس تـقــول تُـحـبُّـنـي وأرى الـهـدايــا لغـيـري تشتـريـهـا و المـكـاسـي وأحـلـفُ صـادقـا ً فـتـقـول أنـتــم رجــالٌ خـادعــون وشـــرُّ نـــاسِ فـصـرت لحـالـةٍ تُـدمــي وتُـبـكـي قلـوب المخلصـيـن لِـمـا أُقـاسـي وحـار النـاس فــي أمــري لأنــي إذا سألوا عن اسمي قلت ناسـي وضـاع النحـو والإعــراب مـنـي ولخْبـطـتُّ الربـاعـي بالخُمـاسـي وطلَّـقـتُ البـيـان مـــع المـعـانـي وضيعَّـت ُ الطبـاق مـع الجـنـاسِ أروحُ لأشـتــري كُـتـبـاً فـأنـســى وأشري الزيت أو سلك النحـاسِ أسـيــر أدور ُ مـــن حـــيٍّ لـحــيٍّ كأنِّـي بعـض أصـحـاب التكـاسـي ولا أدري عــــن الأيــــامِ شـيـئــاً ولا كيف انتهـى العـام الدراسـي فـيــومٌ فـــي مـخـاصـمـةٍ ويــــومٌ نـداوي مـا اجترحـنـا أو نـواسـي ومـا نفعـت سياسـة بـوش يـومـاً ولا مـا كـان مــن هيلاسيـلاسـي ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمـي ومكـراً مـن جحـا وأبــي نــواسِ فلما أن عجـزتُ وضـاق صـدري وبــــاءت أُمـنـيـاتـي بـالإيــاســي دعــوتُ بعيـشـة الـعُـزّاب أحـلـى مـن الأنـكـادِ فــي ظــلِّ المـآسـي وجـاء الناصـحـون إلــيّ أُخــرى وقالـوا نـحـن أربــاب المـراسـي ولا تــســأم ولا تـبـقــى حـزيــنــاً فـقــد جـئـنـا بــحــلٍ دبـلـومـاسـي تـــزوَّج حـرمــةً أُخـــرى لتـحـيـا سعـيـداً ساِلـمـاً مــن كــل بـــاسِ فصحـتُ بهـم لئـن لــم تتركـونـي لانـفـلـتـنَّ ضــربـــا ً بـالــمــداسِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:38PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:38PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
ماتت امرأة جحا فلم يأسف عليها كثيرا ، وبعد مدة مات حماره فظهرت عليه علائم الغم و الحزن . فقال له بعض أصدقائه : عجـباَ منك ، ماتت امرأتك من قبل ولم تحزن عليها هذا الحزن الذي حزنته على موت الحمـار. فأجابهم : عندما توفيت امرأتي حضر الجيران وقالوا لا تحـزن فسـوف نجد لك أحسن منها ، وعاهدوني على ذلك ، ولكن عندما مات الحمار لم يأت أحد يسليني بمثل هذه السلوى ... أفلا يجدر بي أن يشـتد حزني !!؟
ماتت امرأة جحا فلم يأسف عليها كثيرا ، وبعد مدة مات حماره فظهرت عليه علائم الغم و الحزن . فقال له بعض أصدقائه : عجـباَ منك ، ماتت امرأتك من قبل ولم تحزن عليها هذا الحزن الذي حزنته على موت الحمـار. فأجابهم : عندما توفيت امرأتي حضر الجيران وقالوا لا تحـزن فسـوف نجد لك أحسن منها ، وعاهدوني على ذلك ، ولكن عندما مات الحمار لم يأت أحد يسليني بمثل هذه السلوى ... أفلا يجدر بي أن يشـتد حزني !!؟
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:31PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:31PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير، فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك .. فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا .. قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار !
مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير، فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك .. فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا .. قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار !
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:28PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:28PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
يُحكى أنَّ رجلاً كان يسير مع بعض الصالحين فمرَّا على جماعةٍ يشربون الخمر ويغنُّون فقال الرجل : يا سيدى ، ادع على هؤلاء المجاهرين بالمنكر .. قال : اللهمَّ كما فرَّحتهم فى الدنيا ، فرِّحهم فى الآخرة .. فبُهت الرجل فلم تمض مدة ، حتى اهتدى كل منهم وحسن حاله
يُحكى أنَّ رجلاً كان يسير مع بعض الصالحين فمرَّا على جماعةٍ يشربون الخمر ويغنُّون فقال الرجل : يا سيدى ، ادع على هؤلاء المجاهرين بالمنكر .. قال : اللهمَّ كما فرَّحتهم فى الدنيا ، فرِّحهم فى الآخرة .. فبُهت الرجل فلم تمض مدة ، حتى اهتدى كل منهم وحسن حاله
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 25, 2015 at 08:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Tuesday, March 24, 2015
تغرَّب عن الأوطان في طلب العلى *** وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تَفَرُّج همٍّ واكتسابُ معيشة *** وعلمٌ وآدابٌ وصحبةُ ماجد معارضة شعرية ========= تخلف عن الأسفار إن كنت طالبا نجاة ففي الأسفار سبع عوائق تنكر إخوان وفقد أحبــــــــــــــــة وتشتيت أموال وخيفة سارق وكثرة إيحاش ٍ وقلة مـــــــــؤنس وأعظمها يا صاح سكنى الفنادق ...فان قيل في الأسفار كسب معيشة وعلم وآداب وصحبة فائــــــــق فقل ذاك دهر تقادم عهـــــــــده وأعقبه دهر كثير العوائـــــــق وهذا مقالي والسلام مؤبـــــــد وجرب ففي التجريب علم الحقائق
تغرَّب عن الأوطان في طلب العلى *** وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تَفَرُّج همٍّ واكتسابُ معيشة *** وعلمٌ وآدابٌ وصحبةُ ماجد معارضة شعرية ========= تخلف عن الأسفار إن كنت طالبا نجاة ففي الأسفار سبع عوائق تنكر إخوان وفقد أحبــــــــــــــــة وتشتيت أموال وخيفة سارق وكثرة إيحاش ٍ وقلة مـــــــــؤنس وأعظمها يا صاح سكنى الفنادق ...فان قيل في الأسفار كسب معيشة وعلم وآداب وصحبة فائــــــــق فقل ذاك دهر تقادم عهـــــــــده وأعقبه دهر كثير العوائـــــــق وهذا مقالي والسلام مؤبـــــــد وجرب ففي التجريب علم الحقائق
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 24, 2015 at 06:49PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 24, 2015 at 06:49PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Monday, March 23, 2015
الإنسان قبل الإيمان ميت، قال سبحانه: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾ ( سورة الأنعام الآية: 122) والكافر في ظلماتٍ بعضها فوق بعض، لكنّ المؤمن استنار عقلُه، وطهُرت نفسه، وامتلأ قلبه سعادةً، وضبط سلوكه، وسددَّ خطاه، وامتلك رؤيةً صادقة، وعزماً متيناً، وإرادةً صلبةً، هذا هو الإيمان .
الإنسان قبل الإيمان ميت، قال سبحانه: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾ ( سورة الأنعام الآية: 122) والكافر في ظلماتٍ بعضها فوق بعض، لكنّ المؤمن استنار عقلُه، وطهُرت نفسه، وامتلأ قلبه سعادةً، وضبط سلوكه، وسددَّ خطاه، وامتلك رؤيةً صادقة، وعزماً متيناً، وإرادةً صلبةً، هذا هو الإيمان .
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 23, 2015 at 09:30PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 23, 2015 at 09:30PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Sunday, March 22, 2015
إِن الدراهمَ في المواطنِ كُلِّها ... تكسو الرجالَ مَهابةً وجلالا ***** قال أبو العيناء / من كانَ يملكُ درهمينِ تعلمتْ ... شفتاه أنواعَ الكلامِ فقالا وَتقَدَّمَ الفصحاءَ فاستمعوا له ... ولرأيتُه بين الورى مُخْتالا لولا دراهمُهُ التي في كيسِهِ ... لرأيته شَرَّ البريةِ حالا إِن الغنيَّ إِذا تكلمَ كاذباً ... قالوا : صدقْتَ وما نطقْتَ مُحالا وإِذا الفقيرُ أصابَ قالوا : لم ... يُصِبْ وكذبْتَ يا هذا وقُلْتَ ضلالا إِن الدراهمَ في المواطنِ كُلِّها ... تكسو الرجالَ مَهابةً وجلالا
إِن الدراهمَ في المواطنِ كُلِّها ... تكسو الرجالَ مَهابةً وجلالا ***** قال أبو العيناء / من كانَ يملكُ درهمينِ تعلمتْ ... شفتاه أنواعَ الكلامِ فقالا وَتقَدَّمَ الفصحاءَ فاستمعوا له ... ولرأيتُه بين الورى مُخْتالا لولا دراهمُهُ التي في كيسِهِ ... لرأيته شَرَّ البريةِ حالا إِن الغنيَّ إِذا تكلمَ كاذباً ... قالوا : صدقْتَ وما نطقْتَ مُحالا وإِذا الفقيرُ أصابَ قالوا : لم ... يُصِبْ وكذبْتَ يا هذا وقُلْتَ ضلالا إِن الدراهمَ في المواطنِ كُلِّها ... تكسو الرجالَ مَهابةً وجلالا
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 22, 2015 at 11:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 22, 2015 at 11:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Saturday, March 21, 2015
Friday, March 20, 2015
Thursday, March 19, 2015
Wednesday, March 18, 2015
Tuesday, March 17, 2015
"سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا"
"سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا"
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 18, 2015 at 12:06AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 18, 2015 at 12:06AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Sunday, March 15, 2015
Saturday, March 14, 2015
الفرحة الحقيقية هي في قاعة المؤتمرات و التنظيم و الحتة المونتاجو اللي الزبون كان لابسها ... و كاميرات التصوير و الناس اللي شرفونا و جم .. و الناس اللي ربنا شرفهم و مجوش ... بس خلاص ... هو ده كل المطلوب ...
الفرحة الحقيقية هي في قاعة المؤتمرات و التنظيم و الحتة المونتاجو اللي الزبون كان لابسها ... و كاميرات التصوير و الناس اللي شرفونا و جم .. و الناس اللي ربنا شرفهم و مجوش ... بس خلاص ... هو ده كل المطلوب ...
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 14, 2015 at 10:46PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 14, 2015 at 10:46PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
آمثال مصرية : ( مختارات ) - يا خاين و عامل من الليل ستارة بكرة يروح الليل و تظهر الأمارة - يا مجامل الغرب تفتخر بيهم جامل أهل بيتك تكسب أجرهم - يا دى الزمان الشخشيخة اللى العرة عملت فيه شيخة - يا دى الشيلة يا دى الحطة رحنا على جمل و جينا على قطة - يا قلبى فضك من خراب العقول زى ما يخش يقول يطلع يقول - يا قلبى يا كتكت ياما بتسمع و تسكت - يا ما جاب الغرب لأمه
آمثال مصرية : ( مختارات ) - يا خاين و عامل من الليل ستارة بكرة يروح الليل و تظهر الأمارة - يا مجامل الغرب تفتخر بيهم جامل أهل بيتك تكسب أجرهم - يا دى الزمان الشخشيخة اللى العرة عملت فيه شيخة - يا دى الشيلة يا دى الحطة رحنا على جمل و جينا على قطة - يا قلبى فضك من خراب العقول زى ما يخش يقول يطلع يقول - يا قلبى يا كتكت ياما بتسمع و تسكت - يا ما جاب الغرب لأمه
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 14, 2015 at 08:43PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 14, 2015 at 08:43PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, March 13, 2015
مؤتمر السيسى "الاقتصادى" ... ناجح ناجح ناجح و تحيا مصر .. تحيا مصر .. تحيا مصر ...... بغض النظر عن اى معايير و اى مقومات و اى أسباب للنجاح *** . حضرتكم لو تصفحتم ما تقول الصحف فى العالم الغربى لعرفتم انهم لا يعتبرونه مؤتمر إقتصادى و انما سياسى و بروباجندا .. و السبب الرئيس لعدم قناعتهم بمثل تلك المؤتمرات الاحتفالية هو تساؤلهم: مع من سوف توقع العقود؟ وما مدى الزامها لأى حكومة قادمة ؟؟ و أصحاب الاستثمارات و رؤوس الاموال لن ينخدعوا بالعبارات الانشائية و الكلام المنمق .. هم لا يرون فى الواقع استقرارا و لا مجلس نيابى منتخب و لا يعرفون لمن سيلجئون للمطالبة بحقوقهم فى حالة الخلاف و ما الذى يحميهم من التعسف و المماطلة و أكل الحقوق .. النوعية الوحيدة من "المستثمرين" حاليا هم من سوف يشترون الاراضى بأبخس الاثمان لبناء مشروعات سكنية – بمعنى من دقنه و افتله - و تلك ليست الاستثمارات التى تحفز التنمية لمصر بل هي ليست باستثمارات أصلا . ==== عايش فى مية البطيخ و عامل البذر مراكب ( أطرف تعليق قرآته عن مؤتمر شرم الشيخ " الاقتصادى " )
مؤتمر السيسى "الاقتصادى" ... ناجح ناجح ناجح و تحيا مصر .. تحيا مصر .. تحيا مصر ...... بغض النظر عن اى معايير و اى مقومات و اى أسباب للنجاح *** . حضرتكم لو تصفحتم ما تقول الصحف فى العالم الغربى لعرفتم انهم لا يعتبرونه مؤتمر إقتصادى و انما سياسى و بروباجندا .. و السبب الرئيس لعدم قناعتهم بمثل تلك المؤتمرات الاحتفالية هو تساؤلهم: مع من سوف توقع العقود؟ وما مدى الزامها لأى حكومة قادمة ؟؟ و أصحاب الاستثمارات و رؤوس الاموال لن ينخدعوا بالعبارات الانشائية و الكلام المنمق .. هم لا يرون فى الواقع استقرارا و لا مجلس نيابى منتخب و لا يعرفون لمن سيلجئون للمطالبة بحقوقهم فى حالة الخلاف و ما الذى يحميهم من التعسف و المماطلة و أكل الحقوق .. النوعية الوحيدة من "المستثمرين" حاليا هم من سوف يشترون الاراضى بأبخس الاثمان لبناء مشروعات سكنية – بمعنى من دقنه و افتله - و تلك ليست الاستثمارات التى تحفز التنمية لمصر بل هي ليست باستثمارات أصلا . ==== عايش فى مية البطيخ و عامل البذر مراكب ( أطرف تعليق قرآته عن مؤتمر شرم الشيخ " الاقتصادى " )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 13, 2015 at 07:46AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 13, 2015 at 07:46AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, March 12, 2015
يا ناقداً للعهدِ يا خائناً للوعدِ*عــارُك يــمــلأُ الأرضَ ظــلــمـــاً وإذلالَ كم قتلتَ من نفوسٍ زكيةٍ*وكـم جـنـيـتَ ذنـوبــاً وآثــامــاً وأثــقـــــالَ وكم من شريفٍ أسرتَه ليس إلا*خشـيـةً لـصــوتِ حــقِــه وأقـــــوالَ فى عهدِك تمشى البغيُ مطمئنةً*وتُـلاقـى الـحـرةُ إيــذاءً وأهـــوالَ
يا ناقداً للعهدِ يا خائناً للوعدِ*عــارُك يــمــلأُ الأرضَ ظــلــمـــاً وإذلالَ كم قتلتَ من نفوسٍ زكيةٍ*وكـم جـنـيـتَ ذنـوبــاً وآثــامــاً وأثــقـــــالَ وكم من شريفٍ أسرتَه ليس إلا*خشـيـةً لـصــوتِ حــقِــه وأقـــــوالَ فى عهدِك تمشى البغيُ مطمئنةً*وتُـلاقـى الـحـرةُ إيــذاءً وأهـــوالَ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 12, 2015 at 09:56PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 12, 2015 at 09:56PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Tuesday, March 10, 2015
Saturday, March 7, 2015
من الاحاديث الضعيفة { رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر } و هو من الاحاديث الضعيفة المنتشرة الى ثبطت الامة عن الجهاد فى سبيل الله بدعوى ان جهاد النفس أولى من جهاد الاعداء !!! و اليكم التخريج ثم درجة الحديث عن العلماء =========================================== التخريج ---------- روى البيهقي في كتاب الزهد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان حدثنا أحمد بن عبيد حدثنا تمتام حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا يحيى بن يعلي عن ليث عن عطاء عن جابر قال قدم على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قوم غزاة فقال عليه السلام قدمتم خير مقدم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ) قيل وما الجهاد الأكبر قال مجاهدة العبد هواه ) قال البيهقي هذا إسناد فيه ضعف انتهى وروى النسائي في كتاب الكنى أخبرني حدثنا أبو مسعود محمد بن زياد المقدسي سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يقول لأناس جاءوا من الغزو وقد جئتم من الجهاد الأصغر فما فعلتم في الجهاد الأكبر قالوا يا أبا إسماعيل وما الجهاد الأكبر قال جهاد القلب انتهى والحديث رواه الخطيب أيضا في " تاريخه " ( 13/523 - 524 ) من طريق الحسن بن هاشم عن يحيى بن أبي العلاء ، قال : حدثنا ليث به وكذلك رواه أبو بكر الشافعي في " الفوائد المنتقاة " ( 13/83/1 ) من طريق عيسى ابن إبراهيم البركي قال : نا يحيى بن يعلى قال : نا ليث عن عطاء عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم عراة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره . درجة الحديث ---------------- ضعيف ( البيهقي ) لا أصل له (ابن تيمية ) ( 11/197 ) ضعفه العراقي في تخريج الإحياء قال الحافظ ابن حجر في تسديد القوس هو مشهور على الألسنة وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة (كشف الخفاء للعجلوني ) منكر ( الألباني ) السلسلة الضعيفة 2460 ضعيف :- ذكره الفتني في تذكرة الموضوعات قال السيوطي لا أعرفه مرفوعا غريب جدا ، الزيلعي (تخريج الكشاف 2/395 ) قيل لا أصل له أو بأصله موضوع ،على القاري الحنفي (الأسرار المرفوعة ) قال الشيخ ابن عثيمين عند ذكره في الشرح الممتع ( ولكنه حديث ضعيف غير صحيح ) وقال في احدى فتاواه _ ضعيف جدا أو موضوع (مجموع فتاوى ابن عثيمين 498/27 ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوي " ( 11/197 ) : " لا أصل له ، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله ، وجهاد الكفار من أعظم الأعمال ، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان .. "
من الاحاديث الضعيفة { رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر } و هو من الاحاديث الضعيفة المنتشرة الى ثبطت الامة عن الجهاد فى سبيل الله بدعوى ان جهاد النفس أولى من جهاد الاعداء !!! و اليكم التخريج ثم درجة الحديث عن العلماء =========================================== التخريج ---------- روى البيهقي في كتاب الزهد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان حدثنا أحمد بن عبيد حدثنا تمتام حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثنا يحيى بن يعلي عن ليث عن عطاء عن جابر قال قدم على رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قوم غزاة فقال عليه السلام قدمتم خير مقدم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ) قيل وما الجهاد الأكبر قال مجاهدة العبد هواه ) قال البيهقي هذا إسناد فيه ضعف انتهى وروى النسائي في كتاب الكنى أخبرني حدثنا أبو مسعود محمد بن زياد المقدسي سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يقول لأناس جاءوا من الغزو وقد جئتم من الجهاد الأصغر فما فعلتم في الجهاد الأكبر قالوا يا أبا إسماعيل وما الجهاد الأكبر قال جهاد القلب انتهى والحديث رواه الخطيب أيضا في " تاريخه " ( 13/523 - 524 ) من طريق الحسن بن هاشم عن يحيى بن أبي العلاء ، قال : حدثنا ليث به وكذلك رواه أبو بكر الشافعي في " الفوائد المنتقاة " ( 13/83/1 ) من طريق عيسى ابن إبراهيم البركي قال : نا يحيى بن يعلى قال : نا ليث عن عطاء عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم عراة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره . درجة الحديث ---------------- ضعيف ( البيهقي ) لا أصل له (ابن تيمية ) ( 11/197 ) ضعفه العراقي في تخريج الإحياء قال الحافظ ابن حجر في تسديد القوس هو مشهور على الألسنة وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة (كشف الخفاء للعجلوني ) منكر ( الألباني ) السلسلة الضعيفة 2460 ضعيف :- ذكره الفتني في تذكرة الموضوعات قال السيوطي لا أعرفه مرفوعا غريب جدا ، الزيلعي (تخريج الكشاف 2/395 ) قيل لا أصل له أو بأصله موضوع ،على القاري الحنفي (الأسرار المرفوعة ) قال الشيخ ابن عثيمين عند ذكره في الشرح الممتع ( ولكنه حديث ضعيف غير صحيح ) وقال في احدى فتاواه _ ضعيف جدا أو موضوع (مجموع فتاوى ابن عثيمين 498/27 ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوي " ( 11/197 ) : " لا أصل له ، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله ، وجهاد الكفار من أعظم الأعمال ، بل هو أفضل ما تطوع به الإنسان .. "
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 07, 2015 at 12:01PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 07, 2015 at 12:01PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, March 6, 2015
الرؤية الدولية تجاه الأوضاع في المنطقة العربية ، هي تتلخص في: . أن الإقصاء السياسي للإسلاميين لا مستقبل له ، ولن يحل إشكالا ، . ولن يجد أي تضامن أو شراكة غربية معه ، لأن عواقبه خطيرة ، كما أنه سيمثل بيئة خصبة لتفريخ الإرهاب - بالمفهوم الغربى - ، وأن المصالحة الوطنية الجامعة والشراكة السياسية هي الحل
الرؤية الدولية تجاه الأوضاع في المنطقة العربية ، هي تتلخص في: . أن الإقصاء السياسي للإسلاميين لا مستقبل له ، ولن يحل إشكالا ، . ولن يجد أي تضامن أو شراكة غربية معه ، لأن عواقبه خطيرة ، كما أنه سيمثل بيئة خصبة لتفريخ الإرهاب - بالمفهوم الغربى - ، وأن المصالحة الوطنية الجامعة والشراكة السياسية هي الحل
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 07, 2015 at 12:33AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 07, 2015 at 12:33AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, March 5, 2015
ملحوظة للتفكر ======== لم يخف الغرب او يتهيب من قتال عراق صدام حسين بالرغم من وجود جيش و عتاد و "دولة" .. بل تقدم و غزا و احتل بمنتهى السهولة و فى وقت قياسى . . و لكن الغرب يتهيب و يحاذر ان يتقدم ليقاتل "تنظيم " يقولون عليه "ارهابى" و يوكلون من يقاتلون عنهم فيرجعوا خائبيين المرة تلو الاخرى . و هذا " التنظيم " يسعى جاهدا لاستدارج الغرب للقدوم برجاله اليهم !!
ملحوظة للتفكر ======== لم يخف الغرب او يتهيب من قتال عراق صدام حسين بالرغم من وجود جيش و عتاد و "دولة" .. بل تقدم و غزا و احتل بمنتهى السهولة و فى وقت قياسى . . و لكن الغرب يتهيب و يحاذر ان يتقدم ليقاتل "تنظيم " يقولون عليه "ارهابى" و يوكلون من يقاتلون عنهم فيرجعوا خائبيين المرة تلو الاخرى . و هذا " التنظيم " يسعى جاهدا لاستدارج الغرب للقدوم برجاله اليهم !!
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 05, 2015 at 05:52AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 05, 2015 at 05:52AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Wednesday, March 4, 2015
مصر ماهيش عالمة ورقاصة ولا بنت بتضحك بمياصة ولا قاعدة بتغمز لخليحي يملا جيوبه عشانها وييجي يدفعلها وتبيعله شرفها ويشرب فيها الخمرة ويسكر مصر الحرة حتفضل حرة مصر الدم السايل ثورة مصر ماهيش غرزة وخمارة ولا ديوث ولا وكر دعارة مصر ماهيش للبيع في مزاد يرسى على الي حيدفع اكتر مصر ماهيش سوسن ولا غادة ولا عبد بينداس بييادة مصر الدم الحر الفاير مصر الشاب الحر الثاير مصر البنت الحرة بتهتف يسقط يسقط حكم العسكر
مصر ماهيش عالمة ورقاصة ولا بنت بتضحك بمياصة ولا قاعدة بتغمز لخليحي يملا جيوبه عشانها وييجي يدفعلها وتبيعله شرفها ويشرب فيها الخمرة ويسكر مصر الحرة حتفضل حرة مصر الدم السايل ثورة مصر ماهيش غرزة وخمارة ولا ديوث ولا وكر دعارة مصر ماهيش للبيع في مزاد يرسى على الي حيدفع اكتر مصر ماهيش سوسن ولا غادة ولا عبد بينداس بييادة مصر الدم الحر الفاير مصر الشاب الحر الثاير مصر البنت الحرة بتهتف يسقط يسقط حكم العسكر
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 04, 2015 at 07:00PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
March 04, 2015 at 07:00PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Subscribe to:
Posts (Atom)
