Saturday, February 28, 2015
عرب و بدو ( أعراب ) ============ في كل قبيلة من العرب كان بعض البطون بدوية والأخرى تسكن الحضر، أو يقال عنهم أعراب وعرب، أو كما جرت العادة في العصور الحديثة نوعا ما أن يقال بدو وعرب، ويمضي التمييز بين البدو والعرب حسب ما يقال من انتشار الأغنام والإبل، فمن تكثر أغنامهم وتقل إبلهم يوصفون بالعرب، بمعنى أنهم غير مرتحلين لأن التنقل بالأغنام الكثيرة مسألة صعبة، بينما من تكثر إبلهم وتقل أغنامهم فهم يعتمدون على الترحل من مكان إلى آخر، لذلك فإن الإبل كوسيلة لتحميلها بمتاعهم وأغراضهم تكون كثيرة مقابل الأغنام التي تكفي لتزويدهم بمؤونة متواضعة أثناء اقامتهم في مكان ما، والبدو في النهاية يعيشون حياة بسيطة تتسم بالزهد والاقتصاد ويفضلون التمهل والصبر في كل شيء عدا ما يمكن أن يمس كرامتهم أن يحط من شأنهم، وكثيرا ما كان البدو لا يألفون المدن ولا حياة الاستقرار والإقامة والتكلف التي تتصف بها هذه الحياة، ويفضلون أن يتعاملوا مع الحياة المدنية بحذر وتحفظ وأن يتماسكوا أمام مغرياتها ومظاهرها.
عرب و بدو ( أعراب ) ============ في كل قبيلة من العرب كان بعض البطون بدوية والأخرى تسكن الحضر، أو يقال عنهم أعراب وعرب، أو كما جرت العادة في العصور الحديثة نوعا ما أن يقال بدو وعرب، ويمضي التمييز بين البدو والعرب حسب ما يقال من انتشار الأغنام والإبل، فمن تكثر أغنامهم وتقل إبلهم يوصفون بالعرب، بمعنى أنهم غير مرتحلين لأن التنقل بالأغنام الكثيرة مسألة صعبة، بينما من تكثر إبلهم وتقل أغنامهم فهم يعتمدون على الترحل من مكان إلى آخر، لذلك فإن الإبل كوسيلة لتحميلها بمتاعهم وأغراضهم تكون كثيرة مقابل الأغنام التي تكفي لتزويدهم بمؤونة متواضعة أثناء اقامتهم في مكان ما، والبدو في النهاية يعيشون حياة بسيطة تتسم بالزهد والاقتصاد ويفضلون التمهل والصبر في كل شيء عدا ما يمكن أن يمس كرامتهم أن يحط من شأنهم، وكثيرا ما كان البدو لا يألفون المدن ولا حياة الاستقرار والإقامة والتكلف التي تتصف بها هذه الحياة، ويفضلون أن يتعاملوا مع الحياة المدنية بحذر وتحفظ وأن يتماسكوا أمام مغرياتها ومظاهرها.
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 28, 2015 at 05:49PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 28, 2015 at 05:49PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, February 27, 2015
ارحل بِنَفسِكَ مِن أرضٍ تُضامُ بِها -- ولا تَكُن مِن فِراقِ الأهلِ في حَرَقِ فالعنبرُ الخامُ رَوثٌ في مَواطِنِهِ -- وفي التَغَرُّبِ مَحمولٌ على العُنُقِ والكُحلُ نَوعٌ مِن الأحجارِ تَنظُرُهُ -- في أرضه وهو مَرمِيٌّ على الطُرِقِ لَمّا تَغَرَّبَ حازَ الفَضلَ أجمَعُهُ -- فَصارَ يُحمَلُ بين الجِفنِ والحَدَقِ
ارحل بِنَفسِكَ مِن أرضٍ تُضامُ بِها -- ولا تَكُن مِن فِراقِ الأهلِ في حَرَقِ فالعنبرُ الخامُ رَوثٌ في مَواطِنِهِ -- وفي التَغَرُّبِ مَحمولٌ على العُنُقِ والكُحلُ نَوعٌ مِن الأحجارِ تَنظُرُهُ -- في أرضه وهو مَرمِيٌّ على الطُرِقِ لَمّا تَغَرَّبَ حازَ الفَضلَ أجمَعُهُ -- فَصارَ يُحمَلُ بين الجِفنِ والحَدَقِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 28, 2015 at 12:12AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 28, 2015 at 12:12AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, February 26, 2015
في الإعلام المصرى أغلب الأسئلة لا يتم طرحها لمعرفة الحقيقة !!! وإنما لأجل إجابة يريد السائل أن يجعلها حقيقة، دون اهتمام بمدى صحتها وتطابقها أو تناقضها مع الحقائق الفعلية. عند السائل رأي مسبق في الحدث، فيضع أسئلة تجعل رأيه هو الإجابة. إجابة افتراضية يعاملها الشخص معاملة الحقائق المثبتة ويستخلص منها استنتاجات ويبني عليها مواقفه وقراراته ويتهم من يختلف معه فيها بالجهل والغباء والخيانة للوطن. #منقول
في الإعلام المصرى أغلب الأسئلة لا يتم طرحها لمعرفة الحقيقة !!! وإنما لأجل إجابة يريد السائل أن يجعلها حقيقة، دون اهتمام بمدى صحتها وتطابقها أو تناقضها مع الحقائق الفعلية. عند السائل رأي مسبق في الحدث، فيضع أسئلة تجعل رأيه هو الإجابة. إجابة افتراضية يعاملها الشخص معاملة الحقائق المثبتة ويستخلص منها استنتاجات ويبني عليها مواقفه وقراراته ويتهم من يختلف معه فيها بالجهل والغباء والخيانة للوطن. #منقول
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 26, 2015 at 08:36PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 26, 2015 at 08:36PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Wednesday, February 25, 2015
Tuesday, February 24, 2015
Sunday, February 22, 2015
Saturday, February 21, 2015
Friday, February 20, 2015
من القصيدة العمرية لشاعر النيل حافظ ابراهيم (عمر وخالد بن الوليد) سل قاهر الفرس والرومان هل شفعت **** له الفتوح وهل أغنى تواليها غزى فأبلى وخيل الله قد عقدت **** باليمن والنصر والبشرى نواصيها يرمي الأعادي بآراء مسـددة **** وبالفـوارس قد سالت مذاكيـها ما واقع الروم إلا فر قارحها **** ولا رمى الفرس إلا طاش راميها و لم يجز بلدة إلا سمعت بـها **** الله أكبـر تـدْوي في نواحـيها عشرون موقعة مرت محجلة **** من بعد عشر بنان الفتح تحصيها و خالد في سبيل الله موقـدها **** وخالـد في سبيل الله صـاليها أتاه أمر أبي حفـص فقبله **** كمــا يقـبل آي الله تاليهــا و استقبل العزل في إبان سطوته **** ومجده مستريح النفس هاديها فاعجب لسيد مخزوم وفارسها **** يوم النزال إذا نادى مناديـها يقوده حبشي في عمامته **** ولا تحـرك مخزوم عواليـها ألقى القياد إلى الجراح ممتثلا **** وعزة النفس لم تجرح حواشيها و انضم للجند يمشي تحت رايته **** وبالحياة إذا مالت يفديها و ما عرته شكوك في خليفته **** ولا ارتضى إمرة الجراح تمويها فخالد كان يدري أن صاحبه **** قد وجه النفس نحو الله توجيها فما يعالج من قول ولا عـمل **** إلا أراد به للنـاس ترفيـها لذاك أوصى بأولاد له عمرا **** لما دعاه إلى الفردوس داعيـها و ما نهى عمر في يوم مصرعه **** نساء مخزوم أن تبـكي بواكيـها و قيل فارقت يا فاروق صاحبنا **** فيه وقد كان أعطى القوس باريها فقال خفت افتتان المسلمين به **** وفتنة النفس أعيت من يداويها هبوه أخطأ في تأويل مقصده **** وأنها سقطة في عين ناعيها فلن تعيب حصيف الرأي زلته **** حتى يعيب سيوف الهند نابيها تالله لم يتَّبع في ابن الوليد هوى **** ولا شفى غلة في الصدر يطويها لكنه قد رأى رأيا فأتبعه **** عزيمـة منه لـم تثـلم مواضـيها لم يرع في طاعة المولى خؤولته **** ولا رعى غيرها فيما ينافيها و ما أصاب ابنه والسوط يأخذه **** لديه من رأفة في الحد يبديها إن الذي برأ الفاروق نزهه **** عن النقائص والأغراض تنزيها فذاك خلق من الفردوس طينته **** الله أودع فيــها ما ينقيـها لاالكبر يسكنها لا الظلم يصحبها **** لا الحقد يعرفها لا الحرص يغويها
من القصيدة العمرية لشاعر النيل حافظ ابراهيم (عمر وخالد بن الوليد) سل قاهر الفرس والرومان هل شفعت **** له الفتوح وهل أغنى تواليها غزى فأبلى وخيل الله قد عقدت **** باليمن والنصر والبشرى نواصيها يرمي الأعادي بآراء مسـددة **** وبالفـوارس قد سالت مذاكيـها ما واقع الروم إلا فر قارحها **** ولا رمى الفرس إلا طاش راميها و لم يجز بلدة إلا سمعت بـها **** الله أكبـر تـدْوي في نواحـيها عشرون موقعة مرت محجلة **** من بعد عشر بنان الفتح تحصيها و خالد في سبيل الله موقـدها **** وخالـد في سبيل الله صـاليها أتاه أمر أبي حفـص فقبله **** كمــا يقـبل آي الله تاليهــا و استقبل العزل في إبان سطوته **** ومجده مستريح النفس هاديها فاعجب لسيد مخزوم وفارسها **** يوم النزال إذا نادى مناديـها يقوده حبشي في عمامته **** ولا تحـرك مخزوم عواليـها ألقى القياد إلى الجراح ممتثلا **** وعزة النفس لم تجرح حواشيها و انضم للجند يمشي تحت رايته **** وبالحياة إذا مالت يفديها و ما عرته شكوك في خليفته **** ولا ارتضى إمرة الجراح تمويها فخالد كان يدري أن صاحبه **** قد وجه النفس نحو الله توجيها فما يعالج من قول ولا عـمل **** إلا أراد به للنـاس ترفيـها لذاك أوصى بأولاد له عمرا **** لما دعاه إلى الفردوس داعيـها و ما نهى عمر في يوم مصرعه **** نساء مخزوم أن تبـكي بواكيـها و قيل فارقت يا فاروق صاحبنا **** فيه وقد كان أعطى القوس باريها فقال خفت افتتان المسلمين به **** وفتنة النفس أعيت من يداويها هبوه أخطأ في تأويل مقصده **** وأنها سقطة في عين ناعيها فلن تعيب حصيف الرأي زلته **** حتى يعيب سيوف الهند نابيها تالله لم يتَّبع في ابن الوليد هوى **** ولا شفى غلة في الصدر يطويها لكنه قد رأى رأيا فأتبعه **** عزيمـة منه لـم تثـلم مواضـيها لم يرع في طاعة المولى خؤولته **** ولا رعى غيرها فيما ينافيها و ما أصاب ابنه والسوط يأخذه **** لديه من رأفة في الحد يبديها إن الذي برأ الفاروق نزهه **** عن النقائص والأغراض تنزيها فذاك خلق من الفردوس طينته **** الله أودع فيــها ما ينقيـها لاالكبر يسكنها لا الظلم يصحبها **** لا الحقد يعرفها لا الحرص يغويها
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 20, 2015 at 09:11AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 20, 2015 at 09:11AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
إعلام العار ( المفسدون فى الارض ) == لكُمُ الدينُ كُلهُ ولنا الشركُ *** فنحـنُ الخوارجُ السفـهاء !! نحنُ من خانَ كلَّ شرعٍ ودينٍ *** وعلى الدينِ أنتـمُ الأمنـاء!! كلُّ صوتٍ سـواكمُ شيطانٌ *** كلُّ رأيٍ عـداكمُ فـحشاء !!
إعلام العار ( المفسدون فى الارض ) == لكُمُ الدينُ كُلهُ ولنا الشركُ *** فنحـنُ الخوارجُ السفـهاء !! نحنُ من خانَ كلَّ شرعٍ ودينٍ *** وعلى الدينِ أنتـمُ الأمنـاء!! كلُّ صوتٍ سـواكمُ شيطانٌ *** كلُّ رأيٍ عـداكمُ فـحشاء !!
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 20, 2015 at 07:23AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 20, 2015 at 07:23AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, February 19, 2015
Wednesday, February 18, 2015
فمن الخليج إلى المحيط قبائل *** بَطِرَتْ فـــلا فــكــر ولا آدابُ وخريــطة الوطــن الكبير فضيحة *** فـحواجــز ومــخافــر وكلابُ والعالم العربـــــــــي إمــا نعجة *** مـــذبـــوحة أو حاكم قصّابُ وبيارق ابن العاص تمسح دمعها *** وعزيــز مصر بالفصام مصابُ
فمن الخليج إلى المحيط قبائل *** بَطِرَتْ فـــلا فــكــر ولا آدابُ وخريــطة الوطــن الكبير فضيحة *** فـحواجــز ومــخافــر وكلابُ والعالم العربـــــــــي إمــا نعجة *** مـــذبـــوحة أو حاكم قصّابُ وبيارق ابن العاص تمسح دمعها *** وعزيــز مصر بالفصام مصابُ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 09:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 09:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
اعلام العار ======= يتعمد المرتزق بقلمه ولسانه أن يرى الأشياء كما يراها سيده، ومن زاوية واحدة، أو من لا زاوية! كل المشكلات والأزمات والفقر والبؤس والجهل والمرض والتخلف لا تزول إلا بـ (الزعيم الأوحد) كما كانت الإذاعات والقنوات والصحف تردد، والمشكلة الحقيقية أنه لا يوجد منه إلا نسخة واحدة! يا واحد العرب الذي *** أمسى وليس له نظير لو كان مثلك في الورى *** ما كان في الدنيا فقير
اعلام العار ======= يتعمد المرتزق بقلمه ولسانه أن يرى الأشياء كما يراها سيده، ومن زاوية واحدة، أو من لا زاوية! كل المشكلات والأزمات والفقر والبؤس والجهل والمرض والتخلف لا تزول إلا بـ (الزعيم الأوحد) كما كانت الإذاعات والقنوات والصحف تردد، والمشكلة الحقيقية أنه لا يوجد منه إلا نسخة واحدة! يا واحد العرب الذي *** أمسى وليس له نظير لو كان مثلك في الورى *** ما كان في الدنيا فقير
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 09:39PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 09:39PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
يقلب الحق باطلاً ========== يتحدث علماء البلاغة عن أسلوب جميل يسمونه (حسن التعليل) يستطيع به الأديب أن يقلب الحق باطلاً، وفي عهد الفاطميين كان الانتهازية على أشدها والوصولية هي رمز الذكاء وكان الشاعر يمتهن الكلمة ويستخف بمعاناة الشعب المصري ليقول تعليقاً على الزلزال : ما زلزلت مصر من كيد ألمّ بها *** لكنها رقصت من عدلكم طربا
يقلب الحق باطلاً ========== يتحدث علماء البلاغة عن أسلوب جميل يسمونه (حسن التعليل) يستطيع به الأديب أن يقلب الحق باطلاً، وفي عهد الفاطميين كان الانتهازية على أشدها والوصولية هي رمز الذكاء وكان الشاعر يمتهن الكلمة ويستخف بمعاناة الشعب المصري ليقول تعليقاً على الزلزال : ما زلزلت مصر من كيد ألمّ بها *** لكنها رقصت من عدلكم طربا
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 09:37PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 09:37PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
سقامي من مقارفة الخطايا =============== ذهبت إلى الطبيب أريه حالي ***** وهل يدري الطّبيب بما جرى لي ؟! جلست فقال ما شكواك صفها ***** فقلت الحال أبلغ من مقالي أتيتك يا طبيب على يقين ***** بأنّك لست تملك ما ببالي أنا لا أشتكي الحمّى احتجاجا ***** بل الحمّى التي تشكو احتمالي!! فتحت إليك حلقي كي تراه ***** فقل لي :هل أكلت من الحلال؟ أتعرف يا طبيب دواء قلبي ؟! *****فداء القلب أعظم من هزالي كشفت إليك عن صدري أجبني ***** أتسمع فيه للقرآن تال؟! تقول بأنّ ما فيّ التهاب *****ورشح ما أجبت على سؤالي وضعت على فمي المقياس قل لي : ***** أسهم حرارة الإيمان عالي ؟! سقامي من مقارفة الخطايا ***** وليس من الزّكام ولا السّعال فإن كنت الطّبيب فما علاج ***** لذنب فوق رأسي كالجبال نسائل ما الدّواء إذا مرضنا *****وداء القلب أولى بالسّؤال
سقامي من مقارفة الخطايا =============== ذهبت إلى الطبيب أريه حالي ***** وهل يدري الطّبيب بما جرى لي ؟! جلست فقال ما شكواك صفها ***** فقلت الحال أبلغ من مقالي أتيتك يا طبيب على يقين ***** بأنّك لست تملك ما ببالي أنا لا أشتكي الحمّى احتجاجا ***** بل الحمّى التي تشكو احتمالي!! فتحت إليك حلقي كي تراه ***** فقل لي :هل أكلت من الحلال؟ أتعرف يا طبيب دواء قلبي ؟! *****فداء القلب أعظم من هزالي كشفت إليك عن صدري أجبني ***** أتسمع فيه للقرآن تال؟! تقول بأنّ ما فيّ التهاب *****ورشح ما أجبت على سؤالي وضعت على فمي المقياس قل لي : ***** أسهم حرارة الإيمان عالي ؟! سقامي من مقارفة الخطايا ***** وليس من الزّكام ولا السّعال فإن كنت الطّبيب فما علاج ***** لذنب فوق رأسي كالجبال نسائل ما الدّواء إذا مرضنا *****وداء القلب أولى بالسّؤال
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 07:01PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 07:01PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
من اروع ما قرأت من شعر فاروق جويدة قصيدة "في زمن الردة والبهتان" التي قالها في المرتد سلمان رشدي صاحب الآيات الشيطانيه عند تكريمه في الخارج ولا حول ولا قوة إلا بالله ========== في زمن الردة والبهتان اكتب ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يافنان إرسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يافنان ضع ألف صليب وصليب فوق القرآن وإرجم آيات الله ومزقها في كل لسان لا تخش الله ولا تطلب صفح الرحمن فزمان الردة نعرفه.. زمن العصيان بلا غفران إن ضل القلب فلا تعجب أن يسكن فيه الشيطان لا تخش خيول أبي بكر.. أجهضها جبن الفرسان وبلال الصامت فوق المسجد.. أسكته سيف السجان أتراه يؤذن بين الناس بلا استئذان؟! أتراه يرتل باسم الله ولا يخشى بطش الكهان فاكتب ما شئت ولا تخجل.. فالكل مهان وإرسم ما شئت ولا تسأل ..فالكل جبان الأزهر يبكي أمجادًا ويعيد حكايا ما قد كان والكعبة تصرخ في صمت بين القضبان والشعب القابع في خوف ينتظر العفو من السلطان والناس تهرول في الطرقات يطاردها عبث الفئران والباب العالى يحرسه بطش الطغيان أيام الأنس وبهجتها والكأس الراقص والغلمان والمال الضائع في الحانات يسيل على أيدي الندمان فالباب العالى ماخور يسكنه السفلة والصبيان يحميه السارق والمأجور ويحكمه سرب الغربان جلاد يعبث بالأديان وآخر يمتهن الإنسان والكل يصلي للطغيان.. أسالك بربك يا فنان: هل تجرؤ أن تكسر يومًا أحد الصلبان؟! أن تسخر يومًا من عيسى أو تلقي مريم في النيران!! ما بين صليب.. وصليب أحرقت جميع الأديان فاكتب ما شئت ولا تخجل فالكل مهان وإرسم ما شئت ولا تخجل فالكل جبان خبرني يومًا.. حين تفيق من الهذيان: هل هذا حق الفنان؟! أن تشعل حقدك في الإنجيل وتغرس سمك في القرآن!! أن ترجم موسى أو عيسى أو تسجن مريم في القضبان!! أن يغدو المعبد والقداس وبيت الله مجالس لهو للرهبان؟! أن يسكر عيسى في البارات ويرقص موسى للغلمان هل هذا حق الفنان؟! أن تحرق دينًَا في الحانات، لتبني مجدك بالبهتان؟! أن تجعل ماء النهر سمومًا تسرى فى الأبدان؟! لن يشرق ضوء من قلب لا يعرف طعم الإيمان لن يبقى شيء من قلم يسفك حرمات الإنسان فاكفر ما شئت ولا تخجل ميعادك آتٍ يا فنان دع باب المسجد يا زنديق.. وقم واسكر بين الأوثان سيجيئك صوت أبي بكر ويصيح بخالد: قم واقطع رأس الشيطان فمحمد باقٍ ما بقيت دنيا الرحمن فمحمد باق مابقيت دنيا الرحمن وسيعلو قول الله.. ولو كرهوا في كل زمان.. ومكان
من اروع ما قرأت من شعر فاروق جويدة قصيدة "في زمن الردة والبهتان" التي قالها في المرتد سلمان رشدي صاحب الآيات الشيطانيه عند تكريمه في الخارج ولا حول ولا قوة إلا بالله ========== في زمن الردة والبهتان اكتب ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يافنان إرسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يافنان ضع ألف صليب وصليب فوق القرآن وإرجم آيات الله ومزقها في كل لسان لا تخش الله ولا تطلب صفح الرحمن فزمان الردة نعرفه.. زمن العصيان بلا غفران إن ضل القلب فلا تعجب أن يسكن فيه الشيطان لا تخش خيول أبي بكر.. أجهضها جبن الفرسان وبلال الصامت فوق المسجد.. أسكته سيف السجان أتراه يؤذن بين الناس بلا استئذان؟! أتراه يرتل باسم الله ولا يخشى بطش الكهان فاكتب ما شئت ولا تخجل.. فالكل مهان وإرسم ما شئت ولا تسأل ..فالكل جبان الأزهر يبكي أمجادًا ويعيد حكايا ما قد كان والكعبة تصرخ في صمت بين القضبان والشعب القابع في خوف ينتظر العفو من السلطان والناس تهرول في الطرقات يطاردها عبث الفئران والباب العالى يحرسه بطش الطغيان أيام الأنس وبهجتها والكأس الراقص والغلمان والمال الضائع في الحانات يسيل على أيدي الندمان فالباب العالى ماخور يسكنه السفلة والصبيان يحميه السارق والمأجور ويحكمه سرب الغربان جلاد يعبث بالأديان وآخر يمتهن الإنسان والكل يصلي للطغيان.. أسالك بربك يا فنان: هل تجرؤ أن تكسر يومًا أحد الصلبان؟! أن تسخر يومًا من عيسى أو تلقي مريم في النيران!! ما بين صليب.. وصليب أحرقت جميع الأديان فاكتب ما شئت ولا تخجل فالكل مهان وإرسم ما شئت ولا تخجل فالكل جبان خبرني يومًا.. حين تفيق من الهذيان: هل هذا حق الفنان؟! أن تشعل حقدك في الإنجيل وتغرس سمك في القرآن!! أن ترجم موسى أو عيسى أو تسجن مريم في القضبان!! أن يغدو المعبد والقداس وبيت الله مجالس لهو للرهبان؟! أن يسكر عيسى في البارات ويرقص موسى للغلمان هل هذا حق الفنان؟! أن تحرق دينًَا في الحانات، لتبني مجدك بالبهتان؟! أن تجعل ماء النهر سمومًا تسرى فى الأبدان؟! لن يشرق ضوء من قلب لا يعرف طعم الإيمان لن يبقى شيء من قلم يسفك حرمات الإنسان فاكفر ما شئت ولا تخجل ميعادك آتٍ يا فنان دع باب المسجد يا زنديق.. وقم واسكر بين الأوثان سيجيئك صوت أبي بكر ويصيح بخالد: قم واقطع رأس الشيطان فمحمد باقٍ ما بقيت دنيا الرحمن فمحمد باق مابقيت دنيا الرحمن وسيعلو قول الله.. ولو كرهوا في كل زمان.. ومكان
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 06:35PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 06:35PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
لســان حال " تنظيم الدولة " ================= يا أمتي لا تستكيني وانهضي .. لا تكتفي بالصمت والاصغاء ولتسمعي الدنيا بأنا أمة .. إن حوربت لا تكتفي بهجاء ولتكتبي يا أمتي تاريخنا .. لا يكتب التاريخ دون دماء !!!!!!
لســان حال " تنظيم الدولة " ================= يا أمتي لا تستكيني وانهضي .. لا تكتفي بالصمت والاصغاء ولتسمعي الدنيا بأنا أمة .. إن حوربت لا تكتفي بهجاء ولتكتبي يا أمتي تاريخنا .. لا يكتب التاريخ دون دماء !!!!!!
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 06:17PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 06:17PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الـحُـرُّ يـأبـى أن يـبـيعَ ضميرَه ... بجميعِ ما في الأرضِ من أموالِ ولكمْ ضمائرُ لو أردْتُ شراءَها ... لملكْتُ أغلاها بربعِ ريالِ شـتـانَ بـيـن مـصرحٍ عن رأيهِ ... حُرٍ وبين مخادعٍ ختالِ يرضى الدناءةَ كلُّ نذلٍ ساقطٍ ... إِن الدناءةَ شيمةُ الأَنْذالِ
الـحُـرُّ يـأبـى أن يـبـيعَ ضميرَه ... بجميعِ ما في الأرضِ من أموالِ ولكمْ ضمائرُ لو أردْتُ شراءَها ... لملكْتُ أغلاها بربعِ ريالِ شـتـانَ بـيـن مـصرحٍ عن رأيهِ ... حُرٍ وبين مخادعٍ ختالِ يرضى الدناءةَ كلُّ نذلٍ ساقطٍ ... إِن الدناءةَ شيمةُ الأَنْذالِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 06:14PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 18, 2015 at 06:14PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Tuesday, February 17, 2015
طائرات الأردن...تقصف السوريين وطائرات مصر...تقصــف الليبييــن . ويعيش اليهود..بالأمــان منعمييـن ليرضى الأسياد..عـــن الخائنييــن . تقصفون الأهل..والإخــــوة بالدين وهناك الأقصى..يصــــــرخ بأنييـن . يصارع الهــدم...مكبـــل سجيـــن وبالصومال جوع..صرخ من سنيين . وبالأحواز مسلم...بيـــد القاتليـــن وبالشيشـان أم...قلبهـــــا حــزين . وبأفغانستان أهل..مازالوا صامدين وأفريقيا الوسطى..حرقهــا مهيـن . وماينمــار ذاقــت...مرار الكافـــرين حكـــام عمـــلاء...أشباه شياطين . والثـورة فــــرض...فلـن نستكيـــن إلا ورءوسهــــم...ثمار للقاطفييــن
طائرات الأردن...تقصف السوريين وطائرات مصر...تقصــف الليبييــن . ويعيش اليهود..بالأمــان منعمييـن ليرضى الأسياد..عـــن الخائنييــن . تقصفون الأهل..والإخــــوة بالدين وهناك الأقصى..يصــــــرخ بأنييـن . يصارع الهــدم...مكبـــل سجيـــن وبالصومال جوع..صرخ من سنيين . وبالأحواز مسلم...بيـــد القاتليـــن وبالشيشـان أم...قلبهـــــا حــزين . وبأفغانستان أهل..مازالوا صامدين وأفريقيا الوسطى..حرقهــا مهيـن . وماينمــار ذاقــت...مرار الكافـــرين حكـــام عمـــلاء...أشباه شياطين . والثـورة فــــرض...فلـن نستكيـــن إلا ورءوسهــــم...ثمار للقاطفييــن
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 17, 2015 at 06:55PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 17, 2015 at 06:55PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Monday, February 16, 2015
موقف نحمده لمبارك ... و لا ننساه ==================== اذكر سنة 1990 عندما كنت فى الكويت .. عند قيام صدام حسين بغزوها و اصبحنا تعيش وسط الجنود العراقيين نتعرض للايقاف و التحقق من الهوية عند التحرك من اى مكان الى أخر ان الرئيس السابق حسنى مبارك بالرغم من عدم موافقته على ما فعله صدام لم ينطق بكلمة سب واحدة ضده او ضد العراقيين و لم يصدر عنه اى تصرف مستفز لشهور الى ان اطمئن ان غالبية المصريين قد عادوا الى ارض الوطن .. حفاظا على أرواح المصريين المتواجديين فى العراق و الكويت . و هذا موقف نحمده لمبارك ... و لا ننساه ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ) اما هذا الارعن الذى لا يبالى بشعبه و لا يعرف الا ارضاء اسياده و لو على حساب حياة المصريين .. فاللهم جازه بما يستحق العزاء لضحايا الاجرام فى ليبيا .. السابقيين منهم و اللاحقين
موقف نحمده لمبارك ... و لا ننساه ==================== اذكر سنة 1990 عندما كنت فى الكويت .. عند قيام صدام حسين بغزوها و اصبحنا تعيش وسط الجنود العراقيين نتعرض للايقاف و التحقق من الهوية عند التحرك من اى مكان الى أخر ان الرئيس السابق حسنى مبارك بالرغم من عدم موافقته على ما فعله صدام لم ينطق بكلمة سب واحدة ضده او ضد العراقيين و لم يصدر عنه اى تصرف مستفز لشهور الى ان اطمئن ان غالبية المصريين قد عادوا الى ارض الوطن .. حفاظا على أرواح المصريين المتواجديين فى العراق و الكويت . و هذا موقف نحمده لمبارك ... و لا ننساه ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ) اما هذا الارعن الذى لا يبالى بشعبه و لا يعرف الا ارضاء اسياده و لو على حساب حياة المصريين .. فاللهم جازه بما يستحق العزاء لضحايا الاجرام فى ليبيا .. السابقيين منهم و اللاحقين
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 16, 2015 at 10:28PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 16, 2015 at 10:28PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Sunday, February 15, 2015
Saturday, February 14, 2015
تأهب مثل أهبة ذي كفاح *** فأن الأمر جل عن التـــلاحِ سألبس ثوبها وأذود عنها *** بأطراف الأسنة والصــــفاحِ أتتركنا وقد كثرت علينا *** ذئاب الكفر تأكل من جنــــاحِ ذئاب الكفر ما فتئت تؤلب *** بني الأشرار من شتى البطاحِ فأين الحر من أبناء ديني *** يذود عن الحرائر بالســــلاحِ وخير من حياة الذل موت *** وبعض العار لايمحوه مـــــاحِ ==== شعر الشيخ أسامة بن لادن ( البيت الاول من أشعار العرب فى حرب البسوس )
تأهب مثل أهبة ذي كفاح *** فأن الأمر جل عن التـــلاحِ سألبس ثوبها وأذود عنها *** بأطراف الأسنة والصــــفاحِ أتتركنا وقد كثرت علينا *** ذئاب الكفر تأكل من جنــــاحِ ذئاب الكفر ما فتئت تؤلب *** بني الأشرار من شتى البطاحِ فأين الحر من أبناء ديني *** يذود عن الحرائر بالســــلاحِ وخير من حياة الذل موت *** وبعض العار لايمحوه مـــــاحِ ==== شعر الشيخ أسامة بن لادن ( البيت الاول من أشعار العرب فى حرب البسوس )
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 14, 2015 at 02:11AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 14, 2015 at 02:11AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَــرَة لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَـحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعـذرة ولْتبتلـــع أبيـــاتَ فخـــرِكَ صامتــاً فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطرة فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهـا واجعـلْ لهـا مِن قـــاعِ صدرِكَ مقبـرة وابعثْ لعبلـةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً! وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغـرغرة اكتبْ لهــا مـا كنــتَ تكتبُـــه لهــا تحتَ الظـلالِ، وفي الليالي المقمرة يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي هـل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟ هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـــهُ وكـــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كـــوثـرَه؟ يـا فـارسَ البيداءِ.. صِــرتَ فريسةً عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مــا أحقـــرَه متــطـرِّفــاً.. متخـلِّـفـاً.. ومخــالِفـاً! نسبوا لـكَ الإرهـابَ..صِرتَ مُعسكَـرَه عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ.. هـذا دأبُهـم حُمُــرٌ ـ لَعمــرُكَ ـ كلُّــهـــا مستنفِـــرَة فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحدكَ قادراً أن تهــزِمَ الجيــشَ العظيــمَ وتأسِــرَه لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنــابــلُ ممطــــرة وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـــهُ بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صرخــةِ مُجـبـــَرَة هـلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ كيـفَ الصـمــودُ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقـدرة! هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حــولَهُ مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والقـــذائفَ مُشـهَــــرَة لو كانَ يدري ما المحـاورةُ اشتكى ولَـصــاحَ فــي وجـــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه يا ويحَ عبسٍ.. أســلَمُوا أعــداءَهم مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَــدُّوا القنطــــرة فأتــى العــدوُّ مُسلَّحــاً، بشقاقِهم ونـفــاقِــهــــم، وأقــام فيهــم مـنـبــــرَه ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم فالعيــشُ مُـــرٌّ.. والهـــزائـــمُ م ُنــكَــــرَة هــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّا..يَــــرَه ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها لـم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهـا كـي نـخـســرَه فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغفــــــــرة عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فــي المـحبـرة وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَتْ مُستعمَــرَة لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَـحوا واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعـذرة ولْتبتلـــع أبيـــاتَ فخـــرِكَ صامتــاً فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطرة فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهـا واجعـلْ لهـا مِن قـــاعِ صدرِكَ مقبـرة وابعثْ لعبلـةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً! وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغـرغرة اكتبْ لهــا مـا كنــتَ تكتبُـــه لهــا تحتَ الظـلالِ، وفي الليالي المقمرة يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي هـل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟ هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـــهُ وكـــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كـــوثـرَه؟ يـا فـارسَ البيداءِ.. صِــرتَ فريسةً عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مــا أحقـــرَه متــطـرِّفــاً.. متخـلِّـفـاً.. ومخــالِفـاً! نسبوا لـكَ الإرهـابَ..صِرتَ مُعسكَـرَه عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ.. هـذا دأبُهـم حُمُــرٌ ـ لَعمــرُكَ ـ كلُّــهـــا مستنفِـــرَة فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحدكَ قادراً أن تهــزِمَ الجيــشَ العظيــمَ وتأسِــرَه لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنــابــلُ ممطــــرة وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـــهُ بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صرخــةِ مُجـبـــَرَة هـلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ كيـفَ الصـمــودُ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقـدرة! هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حــولَهُ مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والقـــذائفَ مُشـهَــــرَة لو كانَ يدري ما المحـاورةُ اشتكى ولَـصــاحَ فــي وجـــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه يا ويحَ عبسٍ.. أســلَمُوا أعــداءَهم مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَــدُّوا القنطــــرة فأتــى العــدوُّ مُسلَّحــاً، بشقاقِهم ونـفــاقِــهــــم، وأقــام فيهــم مـنـبــــرَه ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم فالعيــشُ مُـــرٌّ.. والهـــزائـــمُ م ُنــكَــــرَة هــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّا..يَــــرَه ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها لـم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهـا كـي نـخـســرَه فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغفــــــــرة عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فــي المـحبـرة وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 14, 2015 at 01:48AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 14, 2015 at 01:48AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, February 13, 2015
طــالَ لَـيـلُ البَغْيِ حَتـى _ مَــــلأوا الـدُنــيــا بَـــلاءَ مَــلأوا الأَرْضَ فَسَـــاداً _ سَـفَـكــوا فِـيـهـا الـدمــاءَ ضَـيَّعُوا الحَقَّ وَزَاغُــوا _ نَـشَــرُوا فِـيــهَــا البِـغـاءَ ظَلـمـوا الخَلْقَ وعاثــوا _ ظُلمَهُـم أَمـســـى وبــــاءَ شَتـتـوا النَـاسَ شَــراذِم _ جَـمـعُـهُـم صَــارَ غُـثـــاءَ حَـرســوا الكُفرَ حَمُــوهُ _ سَـجَــنــوا فـيـنـا الـنَـقـاءَ حَاربــوا الشَرْعَ وسَلّـوا _ للحَـنيفييـن سـيـف العداءَ أيُـهـا البَـاغِـيـنَ مَـهْـــلاً واسْمَـعـوا مِـنَّــا الـنِــداءَ إنَـــنـــا مِـنْــكُــم بَـــراءٌ قَـــد أذَعْـنـاهـا الـبَـــراءَ
طــالَ لَـيـلُ البَغْيِ حَتـى _ مَــــلأوا الـدُنــيــا بَـــلاءَ مَــلأوا الأَرْضَ فَسَـــاداً _ سَـفَـكــوا فِـيـهـا الـدمــاءَ ضَـيَّعُوا الحَقَّ وَزَاغُــوا _ نَـشَــرُوا فِـيــهَــا البِـغـاءَ ظَلـمـوا الخَلْقَ وعاثــوا _ ظُلمَهُـم أَمـســـى وبــــاءَ شَتـتـوا النَـاسَ شَــراذِم _ جَـمـعُـهُـم صَــارَ غُـثـــاءَ حَـرســوا الكُفرَ حَمُــوهُ _ سَـجَــنــوا فـيـنـا الـنَـقـاءَ حَاربــوا الشَرْعَ وسَلّـوا _ للحَـنيفييـن سـيـف العداءَ أيُـهـا البَـاغِـيـنَ مَـهْـــلاً واسْمَـعـوا مِـنَّــا الـنِــداءَ إنَـــنـــا مِـنْــكُــم بَـــراءٌ قَـــد أذَعْـنـاهـا الـبَـــراءَ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 13, 2015 at 10:21PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 13, 2015 at 10:21PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Tuesday, February 10, 2015
أنصاف دول !!! أى نص اللى ناقص ؟؟ . تعليم : موجود مرور : سلس و الطرق مرصوفة شغل : مرطرط للمواطنين علاج : ببلاش حقوق : على داير مليم نظافة : زى الفل آآآآآآه ... ما عندهمش بلطجية و لا عسكر حرمية ... و كمان مفيش ظلم و القضاء مش شامخ و الاهم ... الناس مش بتتقتل فى الشوارع
أنصاف دول !!! أى نص اللى ناقص ؟؟ . تعليم : موجود مرور : سلس و الطرق مرصوفة شغل : مرطرط للمواطنين علاج : ببلاش حقوق : على داير مليم نظافة : زى الفل آآآآآآه ... ما عندهمش بلطجية و لا عسكر حرمية ... و كمان مفيش ظلم و القضاء مش شامخ و الاهم ... الناس مش بتتقتل فى الشوارع
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 10, 2015 at 11:17PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 10, 2015 at 11:17PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Monday, February 9, 2015
Saturday, February 7, 2015
تَرَكْتُ لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نَفْسي ... فَمَا لي دونَ رَحْمَتِهِ رَجاءُ لَقَدْ قَصَّرْتُ في عَمَلي طَويلاً ... وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاءُ فَإِنْ يَغْفِرْ بفَضْلٍ مِنْهُ أنْجو ... وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاءُ إلهي والحَياءُ يُذيبُ نَفْسِي ... إذا أدْعُوكَ ذَوَّبَني الحَياءُ أنا الإنسانُ في ظُلْمِي وَعَجْزي ... وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ما تَشاءُ
تَرَكْتُ لِرَحْمَةِ الرَّحْمنِ نَفْسي ... فَمَا لي دونَ رَحْمَتِهِ رَجاءُ لَقَدْ قَصَّرْتُ في عَمَلي طَويلاً ... وقَدْ أخْطَأْتُ والدُّنْيا ابْتِلاءُ فَإِنْ يَغْفِرْ بفَضْلٍ مِنْهُ أنْجو ... وإلاّ فالحِسابُ هوَ الشَّقاءُ إلهي والحَياءُ يُذيبُ نَفْسِي ... إذا أدْعُوكَ ذَوَّبَني الحَياءُ أنا الإنسانُ في ظُلْمِي وَعَجْزي ... وأنتَ اللهُ تَفْعَلُ ما تَشاءُ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 07, 2015 at 10:49AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 07, 2015 at 10:49AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الكلمة اللبانة : مش عاجبكم مصر .. سيبوها !!! الرد : و حضراتكم مش عاجبكم الاسلام عقيدة و شريعة و منهاجا للحياة ... سيبوه برضة ... لكن الاسلام من هيتغير ( الكلمة المستخدمة : يتصحح ) علشان خاطر مزاجكم انتم و اللى مشغلينكم
الكلمة اللبانة : مش عاجبكم مصر .. سيبوها !!! الرد : و حضراتكم مش عاجبكم الاسلام عقيدة و شريعة و منهاجا للحياة ... سيبوه برضة ... لكن الاسلام من هيتغير ( الكلمة المستخدمة : يتصحح ) علشان خاطر مزاجكم انتم و اللى مشغلينكم
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 07, 2015 at 09:43AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 07, 2015 at 09:43AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Friday, February 6, 2015
يا تونس الخضراء هذا عالم*** يثري به الأمي والنصاب فمن الخليج إلى المحيط قبائل*** بَطِرَت فلا فكر ولا آداب في عصر زيت الكاز يطلب شاعر*** ثوبا وترفل بالحرير قحاب أنا يا صديقة متعب بعروبتي*** فهل العروبة لعنة وعقاب ياتونس الخضراء كأسي علقم *** أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب ؟ وخريطة الوطن الكبير فضيحة*** فحواجز ومخافر وكلاب والعالم العربي إما نعجة*** مذبوحة أو حاكم قصاب والعالم العربي يرهن سيفه*** فحكاية الشرف الرفيع سراب والعالم العربي يخزن نفطه*** في .......... وربك الوهاب نزار قباني
يا تونس الخضراء هذا عالم*** يثري به الأمي والنصاب فمن الخليج إلى المحيط قبائل*** بَطِرَت فلا فكر ولا آداب في عصر زيت الكاز يطلب شاعر*** ثوبا وترفل بالحرير قحاب أنا يا صديقة متعب بعروبتي*** فهل العروبة لعنة وعقاب ياتونس الخضراء كأسي علقم *** أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب ؟ وخريطة الوطن الكبير فضيحة*** فحواجز ومخافر وكلاب والعالم العربي إما نعجة*** مذبوحة أو حاكم قصاب والعالم العربي يرهن سيفه*** فحكاية الشرف الرفيع سراب والعالم العربي يخزن نفطه*** في .......... وربك الوهاب نزار قباني
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 06, 2015 at 05:43PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 06, 2015 at 05:43PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Thursday, February 5, 2015
إِذَا مَا ظَالِمٌ اسْتَحْسَنَ الظُّلْمَ مَذْهباً *** وَلَجَّ عُتُوّاً فِي قبيحِ اكْتِسابِهِ فَكِلْهُ إلى صَرْفِ اللّيَالِي فَإنَّها *** ستُبدي له ما لم يكن في حسابهِ فَكَمْ قَدْ رَأَيْنَا ظَالِماً مُتَمَرِّداً *** يَرَى النَّجْمَ تِيهاً تحْتَ ظِلِّ رِكابِهِ فَعَمَّا قليلٍ وَهْوَ في غَفَلاتِهِ *** أَنَاخَتْ صُروفُ الحادِثَاتِ بِبابِهِ فَأَصْبَحَ لا مَالٌ وَلاَ جاهٌ يُرْتَجَى *** وَلا حَسَناتٌ تَلْتَقي فِي كتَابِهِ وجوزي بالأمرِ الذي كان فاعلاً *** وصَبَّ عليهِ اللهُ سَوْطَ عذابِهِ
إِذَا مَا ظَالِمٌ اسْتَحْسَنَ الظُّلْمَ مَذْهباً *** وَلَجَّ عُتُوّاً فِي قبيحِ اكْتِسابِهِ فَكِلْهُ إلى صَرْفِ اللّيَالِي فَإنَّها *** ستُبدي له ما لم يكن في حسابهِ فَكَمْ قَدْ رَأَيْنَا ظَالِماً مُتَمَرِّداً *** يَرَى النَّجْمَ تِيهاً تحْتَ ظِلِّ رِكابِهِ فَعَمَّا قليلٍ وَهْوَ في غَفَلاتِهِ *** أَنَاخَتْ صُروفُ الحادِثَاتِ بِبابِهِ فَأَصْبَحَ لا مَالٌ وَلاَ جاهٌ يُرْتَجَى *** وَلا حَسَناتٌ تَلْتَقي فِي كتَابِهِ وجوزي بالأمرِ الذي كان فاعلاً *** وصَبَّ عليهِ اللهُ سَوْطَ عذابِهِ
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 05, 2015 at 11:11PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 05, 2015 at 11:11PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
" تشويه صورة الاسلام " !!! الحجة الازلية .. لمهاجمه اى مسلم أخطا فى اى تصرف تعبير يدل على الرياء ... مالك و صورة الاسلام فى عيون غير المسلمين !!! هم ... للاسلام كارهون ... و للمسلمين متربصون ركز فى تطبيق الاسلام على نفسك و فى سلوكك و فى مجتمعك ... قبل ما تنشر الأخطاء و تتغاضى عن الحسنات .. بدعوى الحرص على "صورة " الاسلام فى عيون غير المسلمين .. و كأنك تدعوهم للاسلام و انت ببساطة لا تدعوهم و انما تعتذر اليهم عن انك مسلم
" تشويه صورة الاسلام " !!! الحجة الازلية .. لمهاجمه اى مسلم أخطا فى اى تصرف تعبير يدل على الرياء ... مالك و صورة الاسلام فى عيون غير المسلمين !!! هم ... للاسلام كارهون ... و للمسلمين متربصون ركز فى تطبيق الاسلام على نفسك و فى سلوكك و فى مجتمعك ... قبل ما تنشر الأخطاء و تتغاضى عن الحسنات .. بدعوى الحرص على "صورة " الاسلام فى عيون غير المسلمين .. و كأنك تدعوهم للاسلام و انت ببساطة لا تدعوهم و انما تعتذر اليهم عن انك مسلم
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 05, 2015 at 10:40PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 05, 2015 at 10:40PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Tuesday, February 3, 2015
Monday, February 2, 2015
خليليّ كم من ميت قد حضـــرته *** ولـكنني لم أنتفـــع بحضـــــوري وكم من ليال قد أرتني عجــــائباً *** لهن وأيام خـلت وشهــــــــور وكم من سنـــين قد طوتني كثيرة *** وكم من أمور قد جرت وأمــــــور ومن لم يزده الســن ما عاش عبرة *** فذاك الذي لا يســتنير بنــــــور
خليليّ كم من ميت قد حضـــرته *** ولـكنني لم أنتفـــع بحضـــــوري وكم من ليال قد أرتني عجــــائباً *** لهن وأيام خـلت وشهــــــــور وكم من سنـــين قد طوتني كثيرة *** وكم من أمور قد جرت وأمــــــور ومن لم يزده الســن ما عاش عبرة *** فذاك الذي لا يســتنير بنــــــور
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 02, 2015 at 06:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 02, 2015 at 06:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Sunday, February 1, 2015
يدعون انك مصرى قبل ان تكون مسلما ... على كدة المصرى اللى بيتنازل عن جنسيته علشان ياخد جنسية تانية كافر بمصريته ام خاين لوطنه ؟؟؟ طيب و اللى بيهرب فلوسه بره و مدخل اولادة جامعات اجنبية و قاعد فى مصر لغاية ما السبوبة تخلص .. ده توصيفه عندكم ايه ؟؟ مهاجر فى سبيل مصريته مثلا !!!
يدعون انك مصرى قبل ان تكون مسلما ... على كدة المصرى اللى بيتنازل عن جنسيته علشان ياخد جنسية تانية كافر بمصريته ام خاين لوطنه ؟؟؟ طيب و اللى بيهرب فلوسه بره و مدخل اولادة جامعات اجنبية و قاعد فى مصر لغاية ما السبوبة تخلص .. ده توصيفه عندكم ايه ؟؟ مهاجر فى سبيل مصريته مثلا !!!
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 07:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 07:13PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الناس اللى بتكتب " بنحب الجيش و الشرطة " طيب ليه ما تبحبوش وزارة الزراعة او وزارة الرى او وزارة التنمية الجيش و الشرطة دول وزارات ... تابعيين للدولة .. معمولين لخدمة الشعب ... مش علشان نحبهم ...و نتغزل فيهم ... قيادتهم موظفيين المفروض يتحاسبوا على التقصير ... بس تقول لمين
الناس اللى بتكتب " بنحب الجيش و الشرطة " طيب ليه ما تبحبوش وزارة الزراعة او وزارة الرى او وزارة التنمية الجيش و الشرطة دول وزارات ... تابعيين للدولة .. معمولين لخدمة الشعب ... مش علشان نحبهم ...و نتغزل فيهم ... قيادتهم موظفيين المفروض يتحاسبوا على التقصير ... بس تقول لمين
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 06:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 06:44PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
صرح "أحدهم" على قناة مسيحية بأن مشكلة المسلمين هي أنهم يعتقدون أن كتابهم مقدس وليس به أخطاء.. !!! خصوم الملة مستبشرين بخطاب السيسي حول (مراجعة النصوص المقدسة) قال تعالى: (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ). #منقول
صرح "أحدهم" على قناة مسيحية بأن مشكلة المسلمين هي أنهم يعتقدون أن كتابهم مقدس وليس به أخطاء.. !!! خصوم الملة مستبشرين بخطاب السيسي حول (مراجعة النصوص المقدسة) قال تعالى: (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ). #منقول
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 06:18PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 06:18PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
نشعر بالفزع من أن يكون هذا العبث وتغييب الوعي والكسل المهني والحرفي في الإعلام، هو انعكاس لحالة مشابهة داخل غرف ومكاتب صناع السياسات والاستراتيجيات في مصر.. لأن خطورة هجمات سيناء يوم الخميس الأسود، ليس في جرأتها ووحشيتها وحرفيتها وتحديها للدولة بشكل غير مسبوق وحسب.. وإنما فيما تبرقه من رسائل خطيرة بشأن التحولات داخل المجتمع السيناوي، وما إذا كان قلبه وسيفه مع "داعش" أم مع الدولة !! فالعملية تشير إلى أن ثمة حاضنة شعبية تتشكل الآن داخل رحم سيناء، ربما ترى في "ولاية سيناء" أداة "مؤقتة" للثأر من أداء أمني يسيء التعامل مع القبائل وأهل سيناء هذا "الهجص" الإعلامي العبثي سواء في التليفزيون الحكومي أو على الفضائيات الخاصة لن يفيد أية جهود حقيقية لمكافحة الإرهاب #منقول
نشعر بالفزع من أن يكون هذا العبث وتغييب الوعي والكسل المهني والحرفي في الإعلام، هو انعكاس لحالة مشابهة داخل غرف ومكاتب صناع السياسات والاستراتيجيات في مصر.. لأن خطورة هجمات سيناء يوم الخميس الأسود، ليس في جرأتها ووحشيتها وحرفيتها وتحديها للدولة بشكل غير مسبوق وحسب.. وإنما فيما تبرقه من رسائل خطيرة بشأن التحولات داخل المجتمع السيناوي، وما إذا كان قلبه وسيفه مع "داعش" أم مع الدولة !! فالعملية تشير إلى أن ثمة حاضنة شعبية تتشكل الآن داخل رحم سيناء، ربما ترى في "ولاية سيناء" أداة "مؤقتة" للثأر من أداء أمني يسيء التعامل مع القبائل وأهل سيناء هذا "الهجص" الإعلامي العبثي سواء في التليفزيون الحكومي أو على الفضائيات الخاصة لن يفيد أية جهود حقيقية لمكافحة الإرهاب #منقول
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 06:04PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Nasr El-Deen Abou-Taleb
February 01, 2015 at 06:04PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
Subscribe to:
Posts (Atom)
